sábado, 2 de junio de 2012

MONJAS DE EEUU SE DEFIENDEN DE LAS ACUSACIONES DEL VATICANO

"Recordemos que la  CDF reprochaba a los responsables de la LCWR su "ausencia de seguimiento a las enseñanzas de la Iglesia sobre la ordenación de las mujeres y sobre la homosexualidad", así como su silencio sobre el aborto y la eutanasia."


Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas responde a la evaluación de la Santa Sede 

Su liderazgo se reunirán en Roma 12 de junio con el cardenal William Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.


Aquí está la respuesta, en el útil, tomada de la LCWR página web :
PARA PUBLICACIÓN INMEDIATA
[Washington, DC] El Consejo Nacional de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas (LCWR) celebró una reunión especial en Washington, DC, del 29 a 31 mayo a revisar, y planear una respuesta a, el informe emitido al LCWR por la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Los miembros del Consejo expresaron su preocupación tanto sobre el contenido de la evaluación doctrinal y el proceso por el que se preparó. Miembros de la Junta concluyó que la evaluación se basó en acusaciones sin fundamento y el resultado de un proceso defectuoso que carecía de transparencia. Por otra parte, las sanciones impuestas eran desproporcionadas con respecto a las preocupaciones planteadas y que podría comprometer su capacidad para cumplir su misión. El informe, además, ha causado escándalo y dolor en todo el comunidad de la iglesia, y ha creado una mayor polarización.
La junta determinó que la conferencia tendrá los siguientes pasos:
· El 12 de junio el presidente de LCWR Hermana Pat Farrell, OSF y el director ejecutivo de la hermana Janet Mock, CSJ volverá a Roma para reunirse con el CDF prefecto el cardenal William Levada y el delegado apostólico monseñor Peter Sartain para plantear y discutir las preocupaciones de la junta.
· Tras las deliberaciones en Roma, la conferencia reunirá a sus miembros tanto en las reuniones regionales y en su augusta asamblea para determinar su respuesta al informe de la FCD.
La Junta reconoce este asunto ha tocado profundamente a los católicos y no católicos en todo el mundo como lo demuestran los miles de mensajes de apoyo, así como las decenas de vigilias de oración celebrado en numerosas partes del país. Se cree que los asuntos de la fe y la justicia que capturar los corazones de las hermanas católicas están claramente compartida por muchas personas alrededor del mundo. A medida que la iglesia y la sociedad frente a tiempos difíciles, la Junta considera que es imperativo que estos asuntos sean abordados por toda la comunidad cristiana en un ambiente de apertura, honestidad e integridad.

En exclusiva  tengo algunas declaraciones de las hermanas, junto a algunas imagenes:

Oy nos hemos encontrado en el convento una revista de cotillón. Nosotras no solemos leer estas cosas pero...la curiosidad es muy mala .....Recuerdo cuando era niña mi madre me mandaba a la tienda  de "Catalina " y allí los tenia colgados en una cuerda ...que buenos tiempos. Algunas de las hermanas dicen que debemos adaptarnos a estos nuevos tiempos, y han presentado las siguientes propuestas a la M. Superiora para que lo tenga en cuenta en las futuras compras de dicho artículo.

 Para la Navidad
Papel navidad
Para ejercitar la mente
Papel higiénico sudoku
Para…
Papel higiénico Bush
Papel higiénico Bil Laden
Papel higiénico Fidel
Con dibujitos Manga para no aburrirse
zishin1.png

¿Con cual te quedarías?
Basado en hechos mitad real mitad imaginación














viernes, 1 de junio de 2012

DESDE EL VATICANO 2 HASTA HOY HEREJIAS SIN PARAR

Parroquia de los Santos Stanislaus y Bonifacio en Świnoujście

La misa fue celebrada una vez 5lutego (sábado), 2011 (Misa de Acción de Gracias por la beatificación de Juan Pablo II)





                 
El Vaticano II fue un concilio que se celebró entre los años 1962 a 1965.  Concilio que constituyó una revolución contra los casi  2000 años de enseñanza y tradición católica.   El Vaticano II contiene herejías que fueron directamente condenadas por los Papas y concilios infalibles del pasado.  El Vaticano II se propuso dar a los católicos una nueva religión.  En el período después del Vaticano II, se produjo cambios masivos en todo aspecto de la fe católica, incluso la implementación de una Nueva y falsa Misa. como la que vemos en el video y  es parte de lo que debe reconocer mons. Fellay como católico

 Para los demonios, las almas de los eclesiásticos son el alimento más delicioso.
 
[Lo que sigue puede servir para suministrar motivos de compunción en el acto de contrición.]
 
Amadísimos sacerdotes, el Señor se aparece a decirte lo que dijo al pueblo judío:
¿Qué he hecho yo? ¿O en qué he entristecido ti? ? Respóndeme Dime, ¿qué mal te he hecho: ¿no soy yo, por el contrario,quién te a concedido muchos favores a ti?
 
. Yo te saqué de la tierra de Egipto te he sacado del mundo, yo os he elegido entre tantos seglares, para que tu mi sacerdote, mi ministro, mi familiar: has preparado una cruz para tu Salvador: y que, por un interés miserable, de un placer vil, de nuevo me han clavado en la cruz.
 
Yo te alimentó con el maná en el desierto: el desierto de esta tierra que os he alimentado cada mañana con la celestial maná, es decir, con mi carne divina, y con mi sangre, y me has golpeado con bofetadas.
¿Qué más debo haber hecho para ti, y no lo he hecho? Yo te he plantado por mi viña más hermosa, y has demostrado ser muy amargo para mí que os he destinado para la viña de mi alegría, la siembra en ti tantas luces y tantas gracias, para que puedan producir las frutas dulces y preciosas.; y me has dado frutos tan sólo de la amargura.
 
Te di el cetro real  he hecho de ti un rey, y te he exaltado por encima de todos los reyes de la tierra. Y me has dado una corona de espinas, por los malos pensamientos a los que has dado tu consentimiento. Yo te he puesto en lo alto. Yo os he elevado a la dignidad de mi representante, y he dado las llaves del cielo, no tengo, en fin, que he realizado, por así decirlo, un dios en la tierra: ¿Y tú me has colgado en el patíbulo de la cruz, y has despreciado todas mis gracias, mi amistad, me clavaste una vez más a la Cruz.







MES DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

                       Corazón de Jesús, abismo de todas las Virtudes
Corazón de Jesús, digno de toda alabanza

Corazón de Jesús, Rey y centro de todos los corazones

Corazón de Jesús, en quien están todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento

Corazón de Jesús, en quien habita toda la plenitud de la Divinidad

Corazón de Jesús, en quien el Padre se agradó

Corazón de Jesús, de cuya plenitud todos hemos recibido

Corazón de Jesús, deseo de las colinas eternas

Corazón de Jesús, paciente y misericordioso

Corazón de Jesús, rico para todos los que te invocan

Corazón de Jesús, fuente de vida y santidad

Corazón de Jesús, propiciación por nuestros pecados

Corazón de Jesús, cargado de oprobio

Corazón de Jesús, magullado o nuestras ofensas

Corazón de Jesús, obediente hasta la muerte

Traspasado por una lanza

Fuente de todo consuelo






                                        Letanía del Sagrado Corazón
 
Señor, ten piedad de nosotros.
Cristo, ten piedad de nosotros.
Señor, ten piedad de nosotros.
Cristo, escúchanos.
Cristo, ten piedad de nosotros.
Dios el Padre del Cielo,
Ten piedad de nosotros.
Dios Hijo, Redentor del mundo,
Ten piedad de nosotros.
Dios el Espíritu Santo,
Ten piedad de nosotros.
Santísima Trinidad, un solo Dios,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, Hijo del Padre Eterno,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, formado por el Espíritu Santo en el vientre de la Virgen Madre,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, unido sustancialmente al Verbo de Dios,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, de majestad infinita,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, templo santo de Dios,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, Tabernáculo del Altísimo,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, Casa de Dios y puerta del cielo,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, horno ardiente de caridad,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, del buque de la justicia y el amor,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, lleno de bondad y amor,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, abismo de todas las virtudes,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, digno de toda alabanza,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, Rey y centro de todos los corazones,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, en quien están todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, en quien habita toda la plenitud de la divinidad,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, en quien está bien complacido el Padre,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, de cuya plenitud todos hemos recibido,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, deseo de los collados eternos,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, paciente y rico en misericordia,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, rico para con todos los que te invocan,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, fuente de vida y santidad,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, propiciación por nuestros pecados,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, lleno de reproches,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, molido por nuestros pecados,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, hecho obediente hasta la muerte,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, traspasado por una lanza,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, Fuente de todo consuelo,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, vida y resurrección nuestra,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, nuestra paz y reconciliación,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, víctima por nuestros pecados,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, la salvación de los que esperan en ti,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, esperanza de los que mueren en Ti,
Ten piedad de nosotros.
Corazón de Jesús, delicia de todos los Santos,
Ten piedad de nosotros.
Cordero de Dios que quitas los pecados del mundo,
Perdónanos, oh Señor.
Cordero de Dios que quitas los pecados del mundo,
Ten piedad de nosotros, oh Señor.
Cordero de Dios que quitas los pecados del mundo,
Ten piedad de nosotros.
Jesús, manso y humilde de corazón,
Haz nuestro corazón semejante al tuyo.
Oremos.
Dios todopoderoso y eterno, mira el Corazón de Tu Hijo más amado, y en las alabanzas y satisfacciones que te ofrece en nombre de los pecadores, y apaciguado por digno homenaje, perdonar a los que imploran tu misericordia, en tu gran bondad en el nombre del mismo Jesucristo tu Hijo, que vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo, por todos los siglos. Amén.

CUENTAS SOSPECHOSAS

El caso

IOR, cuentas específicas sospecha de los religiosos

Desde el Banco de Italia a la notificación judicial de una docena de operaciones. Una monja en las relaciones

Ettore Gotti Tedeschi, ex presidente dello Ior Ettore Gotti Tedeschi, ex presidente del IOR
ROMA - Dinero en efectivo pasa a través de cuentas bancarias de la IOR y luego terminó en las cuentas en otros bancos italianos y extranjeros. Los depósitos pertenecientes a sacerdotes y monjas que se utilizaron para "barrer" el dinero o por lo menos ocultar el origen. Si bien todavía hay fuego lento la controversia sobre la destitución del presidente Ettore Gotti Tedeschi, hay otro evento que pueda incitar a la confrontación en el interior del Vaticano. Y la aparición de un nuevo escándalo sobre la gestión del Instituto de Obras Religiosas. ¿Por qué al menos una docena de informes de transacciones sospechosas ya han analizado la UIF, la Oficina de Inteligencia Financiera del Banco de Italia y remitido a la justicia y las investigaciones de la Guardia di Finanza eran criminales. Y con respecto a todos los prelados que han aceptado actuar como representante de dinero del pasaje para los propósitos que siguen siendo oscuros. Los diversos informes de los analistas nacionales Street cubren diferentes cuentas, pero no podemos excluir que al menos algunos pueden ser unidos entre sí y la cobertura de las operaciones ilegales que exigían la separación de los depósitos diferentes. Por lo tanto, se decidió agruparlas en una sola hebra y también llevar a cabo investigaciones paralelas para determinar los posibles vínculos entre diferentes personas, y especialmente entre los distintos beneficiarios, al menos aparentemente.
Por el momento sabemos que los cambios que han generado la alarma fueron reportados por los bancos italianos y extranjeros y sólo la reconstrucción de varios pasos, se supo que una de las "etapas" estaba dentro de la Santa Sede. Un mecanismo bien definido, hace dos años por el Catania Fiscal determinó como Antonino Bonaccorsi, hermano del Vincenzo jefe de condenados por sentencia firme por asociación mafiosa, fue capaz de "limpiar" 300 000 de euros de origen ilícito que hacen la cuenta de depósito abierta por el hijo de sacerdote, Don Horacio, en el IOR mediante la conexión de la banca en casa y por lo tanto el uso de códigos de seguridad asignados a su propio obispo.
Un "sistema" que las investigaciones llevadas a cabo por los magistrados romanos piscina de coordinación de Fiscal Auxiliar en Rossi reconstruido en todas sus fases, a pesar de que las relaciones entre Italia y la Ciudad del Vaticano en este asunto han sido altos y bajos y en la actualidad cooperación parece entrar en un callejón sin salida.
Los diversos "SOS" (informes de transacciones sospechosas), se toman al mismo tiempo en algunas cuentas de los bancos ordinarios se observaron retiros y depósitos de grandes sumas de dinero que no se justificaban en comparación con el curso normal, o que habían sido divididos con la esperanza de los sospechosos no alimentarios . Sin embargo, las primeras investigaciones han permitido descubrir que el dinero fue trasladado a las cuentas de la IOR y luego buscó a tientas acreditados a perder la pista de la misma. En la mayoría de los casos, la causal de habla genéricamente la Caridad. Exactamente la "voz" que usaba don Evaldo, el sacerdote a disposición de la "camarilla" del gran evento, cuando el dinero se redistribuye que se había dado por parte de funcionarios y constructores.
Se hicieron varias transacciones en línea, y sin embargo, esto ha generado la sospecha de que, en realidad, los prelados de los candidatos sólo están disponibles para entregar los códigos de acceso a los dueños del dinero. Para identificar a los verdaderos propietarios y la procedencia del dinero que ahora debe volver a generar relaciones y vínculos de los sacerdotes y las monjas involucradas. La determinación de que, habida cuenta de lo que está sucediendo en el Vaticano, podría tener consecuencias contundentes.

jueves, 31 de mayo de 2012

OTRO SERMON PARA TRADUCIR , TAMBIEN ES DE LAS FILIPINAS

Padre Pfeiffer

Romper! Sermón del sacerdote católico valiente. P.. Pfeiffer, Filipinas FSSPX. 27 de mayo 2012




LLAMAMIENTO A LOS SACERDOTES Y FIELES POR EL P. DANIEL COUTURE

El padre de Daniel Couture, Superior del Distrito de Asia de la Sociedad de San Pío X (FSSPX / SSPX), envió este llamamiento a sus sacerdotes y fieles.

                                                                                                        Prioratode San Pío X
                                                                                                        286-Alta Rd Thomsom
                                                                                                        Singapore- 574402

31 de mayo 2012
Fiesta de la Realeza de María
Imploramos del Sagrado Corazón y del Inmaculado Corazón de María para nuestro Superior General, por sus asistentes, por nuestros Obispos
«Todos ellos perseveraban unánimes en oración con las mujeres, de María, la Madre de Jesús, y con sus hermanos. (Hechos 1,14)

En este último día de mayo, fiesta de la Realeza de la Virgen y víspera del mes dedicado al Sagrado Corazón de Jesús, estoy haciendo un llamamiento urgente a todos los miembros de la Sociedad de San Pío X, del distrito de Asia, de a todos nuestros fieles ya todos aquellos que quieran unirse a nosotros, para continuar "perseveraban unánimes en oración .. con María, la Madre de Jesús ", nuestra Reina Inmaculada, Reina del Clero, Madre de la Iglesia, por el Retiro y en el capítulo importante de la Fraternidad San Pío X, que se celebrará el próximo julio 1-14.

En las difíciles circunstancias actuales, la verdad se dará a conocer a las almas que se humillan ante Dios, a los que el control de sus pasiones y su agitación interior para no tener sed otra que la de la verdad de Dios, y no hay otra voluntad que la suya . Esta no es la primera vez que la Sociedad de San Pío X pasa a través de días de tormenta. En 1977, después de una gran crisis había golpeado en el seminario de Ecône, el arzobispo escribió las siguientes líneas que irradian la paz y la fortaleza del Espíritu Santo presente en él, incluso en los momentos de prueba. Lo que dijo en Pablo VI, sin duda considerablemente a repetir hoy con Benedicto XVI.

"Nacido en este período de confusión, la Sociedad estaba destinada a ser perseguidos por los destructores de la Iglesia. Lo que ellos han hecho en contra de la Sociedad, ha sido motivada por el hecho de que nos negamos a reducir la Realeza de Nuestro Señor Jesucristo. Esta realeza está espléndidamente expresada en la liturgia tradicional, confirmada por la teología y las ciencias sagradas otros, en la Ley de la Iglesia. (...)

Es cierto que el Papa está imbuido de los principios liberales. El propio cardenal Daniélou y su amigo Jean Guitton, ambos afirman esto. Esta influencia deplorable parece suficiente para explicar la incoherencia y las contradicciones que vienen desafortunada del Papa y su círculo. Sin embargo, si que nos impide seguirlo cuando habla o actúa de una manera errónea, no debe conducir a la falta de respeto o el desprecio, para que se sienta en el trono de Pedro. Debemos orar por él, por lo que enseña la verdad y trabaja exclusivamente para restablecer el reinado de Nuestro Señor. Vamos a evitar la adopción de posiciones extremas que ya no corresponden a la realidad, sino a nuestra propia juicios a priori, que innecesariamente nuestros problemas de conciencia, sin informarla. Evitemos el celo amargo condenado por san Pío X en su primera encíclica:

Pero para que el fruto deseado se pueden derivar de este apostolado y fervor a la enseñanza, y que Cristo sea formado en todo, conviene recordarlo, Venerables Hermanos, que ningún medio es más eficaz que la caridad. "Porque el Señor no es en el terremoto '(3 Reyes 19:2). Es inútil esperar para atraer a las almas a Dios por el celo amargo. Por el contrario, el daño se hace más a menudo que bien, provocando a los hombres con dureza sus faltas y reprendiendo sus vicios con aspereza. Es cierto que el Apóstol exhortaba a Timoteo: "Acusar, os ruego, reprende, pero él se encargó de añadir" con toda paciencia "(2 Timoteo 4:2). Jesús nos ha dejado sin duda ejemplos de esto: "Venid a mí", nos encontramos con él, diciendo: "Venid a mí todos los que estáis fatigados y sobrecargados, y yo le refrescarán" (Mt 11:28). Y por los que fatigados y sobrecargados, se refería sólo a aquellos que son esclavos del pecado y el error. Qué dulzura, era la que se muestra por el Divino Maestro! ¡Qué ternura, qué compasión hacia todo tipo de miserias!

Es por eso que es imposible para nosotros para aprobar la actitud de aquellos que sólo tienen palabras amargas para su vecino, que los juzgan temerariamente y así crear una división entre aquellos que están luchando la misma lucha. (...) Vamos a mantener nuestras almas con un espíritu de paciencia, la mansedumbre, la humildad, así como la fuerza y la firmeza de la fe. Nuestros establecimientos, nuestros prioratos y sobre todo nuestros seminarios, debe respirar esta atmósfera de caridad y devoción hacia nuestro Rey divino, y la atmósfera de la lealtad, la amistad y el entendimiento fraternal. "(De Cor Unum, cartas y conferencias de Arco. M. Lefebvre , Fraternidad San Pío X EE.UU., Carta 3, Navidad 1977)

Vale la pena recordar las sabias reglas de San Ignacio para el discernimiento de espíritus, especialmente las reglas 2 ª y 5 ª. La segunda describe cómo el diablo tienta a las almas buenas. Los signos clásicos son: la ansiedad (por ejemplo, ¿qué pasaría si ... los ataques de pánico, etc?), La tristeza, los obstáculos, las razones falsas y sin problemas, y el desaliento. Lo que sí encontramos todas estas señales en la actualidad en nuestras filas. Esto significa que el diablo está cerca "como león rugiente buscando a quien devorar". Pero entonces, debemos recordar la regla quinta, que nos dice qué hacer en tiempos de desolación espiritual: orar, meditar, hacer penitencia, y examinar a ti mismo! Este debe ser nuestro programa en este mes de junio, mucho mejor para nosotros y para nuestra causa que los juicios temerarios y chismes.
Por último, también me gustaría hacer la mía esta vez las palabras de los franceses Superior de Distrito, el padre. de Cacqueray, quien hizo un llamamiento similar recientemente, el pasado 17 de mayo, en la fiesta de la Ascensión:
"Unamos nuestras oraciones a nuestros sacrificios, como la Santísima Virgen María siempre nos ha exhortado a hacer! Sacerdotes, Hermanos, Hermanas, demos el ejemplo! Pidamos perdón de todo corazón a Nuestro Señor Bendito por todos nuestros pecados y vivamos en el estado de gracia. Vamos a soportar con paciencia las cruces de cada día, no debemos abandonar nuestro deber de estado con el pretexto de que todo está perdido ya. Vamos a dar generosamente, incluso a Dios un poco más de nosotros mismos que es un poco costoso, doloroso, con el fin de aferrarse con más fuerza a él.

Estamos viviendo un proceso muy grande, pero el Señor sigue estando presente en la nave a pesar de que la tormenta es muy fuerte y parece a punto de ahogarse. No debemos tener miedo, si Nuestro Señor una vez más parece estar durmiendo, porque en realidad, no cesa de velar por nosotros. Creemos que es con toda el alma. Es por eso que debemos permanecer en la serenidad, profundamente convencido de que los buenos Señor vela sobre nosotros.

Vamos a implorar, y el cielo tormenta por nuestro Superior General, por sus asistentes, por nuestros obispos cuatro que puedan recibir las gracias de la luz y la fuerza que necesitan para permanecer firmes en la buena batalla de la fe en estas difíciles circunstancias.
Tenemos una gran deuda para con nuestros cuatro obispos y pedimos a Dios para poder celebrar su bodas de plata episcopales el 30 de junio de 2013.
También debemos hacer estas gracias para nosotros mismos, uno por el otro, porque tenemos toda la necesidad tanto de ellos. "

Para todos los sacerdotes del distrito de Asia, durante todo el mes de junio, todos los días de clase 3 y 4, una conmemoración adicional será añadido (oratio Imperata), que será la de San Pío X, 03 de septiembre. Que nuestro Santo Patrón gran interceda ante el Rey de reyes y la reina del cielo para salvar a esta sociedad que fue puesto bajo su especial protección. Para todos, les recomiendo la fidelidad a el rosario todos los días, incluso a sus 15 misterios, las letanías del Sagrado Corazón, y si es posible en ayunas algunos, tal vez una vez por semana.

Durante este mes, que es también el mes de las ordenaciones, recordemos a los diáconos que recibirán la gracia del sacerdocio sagrado en nuestros diversos seminarios.

"Oraciones públicas tienen un gran poder con el Sagrado Corazón, que da la espalda a los rigores de la justicia divina, al colocarse entre la justicia y los pecadores para obtener el perdón" (Santa Margarita María).

Confiar el Distrito de Asia entera al Corazón Doloroso e Inmaculado de María ya San José.

P.. Daniel Couture, Asia Superior del Distrito

"L'Osservatore Romano", habla de mujeres

"L'Osservatore Romano", habla de mujeres  
 
El diario del Papa ha presentado el primer número de su suplemento mensual sobre las mujeres
La Une du premier numéro du supplément mensuel de «L'Osservatore Romano» consacré aux femmes.

Una de la primera edición del suplemento mensual de "L'Osservatore Romano" en las mujeres... ( podían empezar con una más linda, vamos, urgente un concurso de belleza)

Rara vez han sido las mujeres laicas no tantos presentes en una conferencia de prensa en el Vaticano! Debo decir que las apuestas eran altas: el 30 de mayo, "L'Osservatore Romano",a presentado el periódico publicado de la Santa Sede, su nuevo suplemento mensual dedicado a la mujer.
Desarrollado por Lucetta Scaraffia , el "Vaticano feminista", en cuatro grandes páginas en color, que tiene como objetivo proporcionar información "sobre la vida y la condición de la mujer," en particular sobre los temas más "calientes": "la procreación, su acceso a la cultura y la emancipación. "

 (¿ Despues vendrá la moda y todo lo feminista?)
 

LOS PRIMEROS INDICIOS DEL ARREGLO, QUE SE VENÍA GESTANDO ENTRE LA NUEVA ROMA Y LA HOY NEO FRATERNIDAD S. PX

Vaticano admite que en la Sociedad de San Pío X las  misas cumplen con la obligación del Domingo

por Juan Vennari

El 8 de enero de 2003, Ecclesia Dei del Vaticano de la Comisión, en respuesta a alguien que le preguntó sobre la asistencia a las capillas de la Sociedad de San Pío X, fundada por el fallecido arzobispo Marcel Lefebvre, escribió en una carta que:
1) Asistir a la Sociedad de San Pío X capillas cumple con la obligación de la Católica el domingo,
2) Que los católicos se les permite hacer contribuciones financieras a la Sociedad de San Pío X.
En la carta (que se reproduce al pie de página [1] la oficina del Vaticano hace la salvedad de que no se recomienda a los católicos a asistir a estas capillas, pero que no hay pecado siempre y cuando la persona a cargo no tiene la intención de separarse del Romano Pontífice.
Cabe señalar que este último punto trata un problema que en realidad no existe. He estado asistiendo a la Misa Tradicional en las capillas independientes y Fraternidad San Pío X desde hace más de 23 años, y nunca una vez conocido a nadie en estas capillas, sacerdote o laico, que "tiene la intención de separarse del Romano Pontífice". La principal motivación para mí, mi familia y otras personas que asisten a estas capillas es adherirse a la Misa Tridentina Latina, y de adherirse a la enseñanza tradicional y la práctica de la Iglesia Católica a través de los siglos - en momentos en que nuestros líderes de la Iglesia son que nos da piedras en vez de pan ..
El Vaticano también admite ahora, aquí y allá, que la Fraternidad San Pío X no está separado de la Iglesia Católica. Alguien le preguntó el cardenal Cassidy, quien fue prefecto de la Congregación del Vaticano para la Unidad de los Cristianos, si su oficina debería ocuparse de la Sociedad de San Pío X como una "iglesia". El cardenal Cassidy comentó en una carta del 25 de marzo de 1994, que el Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos "no se refiere a la Sociedad de San Pío X. La situación de los miembros de esta Sociedad es un asunto interno de la Iglesia Católica. La La sociedad no es otra Iglesia o Comunidad eclesial en el sentido utilizado en el Directorio. " Así, el Vaticano considera la Sociedad de San Pío X a ser un asunto interno de la Iglesia y no un grupo que está "fuera de la Iglesia".
Dos últimos puntos:
1) Para hacer frente a la supuesta "excomunión" de Monseñor Lefebvre, que se refiere el monseñor. Carta de Perl, le sugerimos la lectura es tradición excomulgados? [2] Además, el decano de Derecho Canónico en el Instituto Católico de París, ha declarado que la Sociedad de San Pío X, según el Derecho Canónico, no está en cisma. [3]
2) Monseñor. Perl dice que los católicos no tienen un "derecho" a la Misa Tridentina Latina Esto no es cierto. Cardenal Stickler ya ha admitido en mayo de 1995 que él era parte de una comisión de nueve cardenal del Vaticano que determinó 1) La misa tridentina nunca ha sido prohibida, 2) Todos los sacerdotes tienen el derecho de celebrar la Misa Tridentina Latina sin pedir permiso de su obispo . La Católica, en virtud de su bautismo, tiene el derecho de asistir a la misa tridentina de los siglos, el "cordero sin mancha", la Misa de los Papas y Santos. Todos los católicos tienen este derecho y que es falso pretender otra cosa. *

Notas al pie:
1. Lo que sigue fue publicado en una página web de Una Voce en el invierno de 2003.
Carta de Mons.. Camille Perl En cuanto a Sociedad de San Pío X misas
Una Voce America ha recibido una comunicación de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei, en relación con un artículo que apareció en el periódico The Remnant, y varios sitios web. A petición de la Comisión, estamos publicando a continuación.
Pontificia Ecclesia Dei Commissio
18 de enero 2003
Saludos en los Corazones de Jesús y María! Ha habido varias preguntas sobre nuestra carta del 27 de septiembre de 2002. Con el fin de aclarar las cosas, mons. Perl ha hecho la siguiente respuesta.
Oremus pro invicem.
En cordibus Jesu et Mariae,
Monseñor. Arthur B. Calkins
Monseñor. Respuesta de Camille Perl:
Por desgracia, como usted comprenderá, no tenemos manera de controlar qué se hace con nuestras cartas por parte de sus destinatarios. Nuestra carta de 27 de septiembre de 2002, que fue citado, evidentemente, en el remanente, y en varios sitios web, fue concebido como una comunicación privada frente a las circunstancias específicas de la persona que escribió para nosotros. Lo que se presentó en el foro público es una versión abreviada de esta carta que omite gran parte de nuestro consejo pastoral. Como una forma truncada de esta carta se ha convertido en público, juzgamos oportuno presentar el contexto más amplio de nuestra respuesta.
En una carta anterior al mismo corresponsal que ya había indicado el estado canónico de la Fraternidad de San Pío X, que vamos a resumir brevemente aquí.
1.) Los sacerdotes de la Sociedad de San Pío X están válidamente ordenados, pero se suspendió el ejercicio de sus funciones sacerdotales. En la medida en que se adhieren a la escisión del fallecido arzobispo Lefebvre, que también están excomulgados.
2.) Concretamente, esto significa que las Misas ofrecidas por estos sacerdotes son válidas, pero ilícitas, es decir, contraria a la ley de la Iglesia.
Los puntos 1 y 3 en nuestra carta del 27 de septiembre de 2002 a este corresponsal se informó con precisión. Su primera pregunta fue "¿Puedo cumplir con mi obligación dominical de asistir a una Misa de San Pío X" y nuestra respuesta fue:
"1. En el sentido estricto que puede cumplir con su obligación dominical asistiendo a una misa celebrada por un sacerdote de la Sociedad de San Pío X."
Su segunda pregunta fue "¿Es un pecado para mí asistir a una Misa de San Pío X" y nos respondió diciendo:
"2. Ya hemos dicho que no podemos recomendar su asistencia a una misa y han explicado la razón de por qué. Si su razón principal para asistir fueron a manifestar su deseo de separarse de la comunión con el Romano Pontífice y los que en comunión con él, sería un pecado. Si su intención es simplemente participar en una Misa según el Misal de 1962, por el bien de la devoción, esto no sería un pecado. "
Su tercera pregunta fue: "¿Es un pecado para mí de contribuir a la colecta del domingo en la Misa de Pío X" a la que respondió:
"3. Parece que una modesta contribución a la colección en la Misa se ​​puede justificar."
Por otra parte, el corresponsal tuvo la Comisión para la tarea por no hacer bien su trabajo y nos respondió así:
"Esta Pontificia Comisión no tiene la autoridad para obligar a los obispos para disponer la celebración de la Misa según el Misal Romano de 1962. Sin embargo, estamos en contacto frecuente con los Obispos y hacer todo lo posible para que esta disposición se hace. Sin embargo, esta disposición también depende del número de personas que desean la "tradicional" de la misa, sus motivos y la disponibilidad de sacerdotes que puedan celebrar.
"También se afirma en su carta que el Santo Padre le ha dado un 'derecho' de la Misa según el Misal Romano de 1962. Esto no es correcto. Es cierto que se ha pedido a sus hermanos en el episcopado a ser generosos en el suministro para el celebración de esta misa, pero no ha declarado que se trata de un "derecho". En la actualidad constituye una excepción a la ley de la Iglesia y puede ser concedido cuando el obispo local juzga que es un servicio pastoral válida y cuando tiene los sacerdotes que están disponibles para celebrarlo. Todo católico tiene el derecho de los sacramentos (cf. Código de Derecho Canónico, canon 843), pero él no tiene derecho a ellas según el rito de su elección. "
Esperamos que esto pone en una luz más clara la carta de la que usted nos dice.
Con oración mejores deseos para este nuevo año de Nuestro Señor de 2003, me quedo
Sinceramente suyo en Cristo,
Monseñor. Camille Perl, Secretario

COMIENZA LA PERSECUCIÓN DEL PADRE FRANCOIS CHAZAL

¿QUÉ ES DEL P. FRANCOIS CHAZAL POR ESTAS HORAS?

Mensaje del padre Chazal del 31 de mayo:
“Por mi sermón que prediqué en la Iglesia de Nuestra Señora de las Victorias en Manila, ahora tengo prohibido ir a predicar a Japón, Corea y Manila.
No estoy seguro si mi boleto de avión a los Estados Unidos (para mi próximo viaje en agosto) tendrá que ser comprado por mi.
Tengo prohibido entrar a los Estados Unidos por órdenes del padre Rostand.
La Dra. Kim en Corea es una mujer de lucha, y los fieles japoneses también rechazan el acuerdo, al igual que los de Corea.
Pude dirigirme a 800 personas en la peregrinación de Bohol en Filipinas, y apenas estoy empezando
Si me quieren detener, entonces díganle a Nuestra Señora que se detenga.

miércoles, 30 de mayo de 2012

SANTA MARÍA REINA

31 de Mayo



 El año 1954, tres después de la solemne proclamación del dogma de la gloriosa Asunción de la Santísima Vírgen a los cielos, el Papa Pío XII instituyó la nueva fiesta de MARÍA REINA para hacer aún más refulgente la espléndida corona real que ciñe en el Cielo y en todas las imágenes suyas de la tierra la cabeza de la Madre de Dios y nuestra, la criatura más bella y más rica salida de las manos del Omnipotente, la más poderosa después de Dios, Reina de los Ángeles, Reina de los Apóstoles, Reina de los Mártires, Reina de las Vírgenes, Reina de todos los Santos, y ahora Reina oficial del Universo. ¡ Dichosos los Ángeles y los bienaventurados del Cielo que la pueden contemplar y honrar en cuerpo y alma, y percibir su voz armoniosa y recibir sus sonrisas y auscultar los latidos de su inmaculado corazón! Un día iremos también nosotros al Cielo, y la contemplaremos y nos extasiaremos ante sus celestiales encantos. Entre tanto celebremos su realeza en la tierra, proclamemos sus glorias y formemos oarte, con nuestra vida pura y digna, de su corte de honor. En estos tiempos de tanta impiedad y de un endiosamiento ultrapagano de la belleza femenina, mediante los llamados " juegos florales " "y concursos de bellezas"con elecciones de reinas de todo lo imaginable, ¡ qué a punto viene la institución de esta fiesta de MARÍA REINA," la siempre pura ", " la llena de gracia", la " bendita entre todas las mujeres", la " Reina y Señora de todo locreado"! 


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San Buenaventura

¡Ave María! Ese saludo bendecido por el ángel Gabriel, en el que honrar y saludar a la Virgen todos los días, se fundamenta también en el Evangelio, como usted ha oído antes, pero te diré más, para guiar a su devoción más al recitar el saludo. En la comprensión de este saludo de la manera como la Santa Iglesia  ha ordenado que se dijo, que consta de cinco partes, en el que se puede entender en especial los cinco gozos de Nuestra Señora, y en esos cinco alegrías, cinco virtudes que tuvo en ellos, sobre todo, las criaturas terrenales: la humildad, la castidad, la fe, la esperanza y la caridad.
En la primera parte de este saludo, que consiste en estas dos palabras de María, Dios te salve, es posible entender la primera alegría que tuvo en la concepción de gracia de Jesús, de la que la humildad en la tierra, como tal vez usted ha oído antes. Como estas palabras Ave María son el primero y el inicio de este saludo, por lo que la fiesta de la Anunciación fue el comienzo y el fundamento de todos los demás, y como la humildad fue el comienzo de la alegría de María y todos los de la humanidad, por lo que es el principio y el suelo de todas las virtudes. Por lo tanto, en estas primeras palabras, Dios te salve María, tal vez con razón, comprender la primera alegría que tenía en su anuncio de la concepción de su Hijo Bendito Jesús, y que especialmente a través de la virtud de la humildad.
En la segunda parte, que consiste en que estas palabras llenas de gracia, se puede entender la segunda alegría que María tuvo en el nacimiento de Jesús y su alegría de procrear, en la que tuvo su soberanía, la virtud de la castidad y la pureza, y por lo tanto, ella era especial llena de gracia, en la que ella, limpia de soltera y madre, dio a luz hijo sin dolor, que ninguna mujer lo hizo, pero sólo ella.
En la tercera parte, en estas palabras, el Señor es contigo, puede entenderse la tercera alegría que tenía en la gloriosa resurrección de su Hijo Jesús, especialmente por la virtud de la fe firme y verdadera creencia. Porque desde su muerte hasta ese momento, él habitaba sólo con ella, por la firme creencia de que tenía en Él como Dios, cuando todos sus apóstoles y discípulos fueron separados de él por la creencia errónea, y por la desesperación que Él era Dios. Y por lo tanto la fe de la Santa Iglesia se quedó en su sola durante esos tres días, para que en ese momento especial se puede decir que ella, el Señor es contigo, es decir, por la verdadera fe y creencia. Y después, en su resurrección, el Señor es contigo, se cumplió más especialmente por su presencia física, que apareció por primera vez a ella.
En la cuarta parte, que se encuentra en estas palabras, bendita tú eres entre las mujeres, o bien, por encima de todas las mujeres, se puede entender la alegría que en cuanto tenía, a la vista de su Hijo Jesús con fuerza de subir al cielo, en  vista de la esperanza que ella tenía en su divinidad se ha reforzado y confirmado plenamente, ya que ninguna otra mujer lo hizo, cuando la parte que tomó de ella en carne y hueso nació corporalmente al cielo a través del poder de la divinidad, y así, con esperanza sin  Duda que ella debe seguir después. Bueno, entonces podría decirse que ella, entonces y ahora, "Bendita tú entre las mujeres soberanamente," ver a tu Hijo Jesús ascender  al cielo con fuerza
En la quinta parte, Bendito es el fruto de tu vientre, Jesús, se puede entender la última alegría que tenía en su Hijo bendito Jesús, cuando Él se la llevó con él a la dicha, y honorablemente la coronó Reina del Cielo eterno. Luego fue su deseo de amor cumplido, cuando, a través de la plenitud de la caridad, se le unió para siempre a su bendito Hijo Jesús, y él a ella, y se alimentó así  con ese bendito fruto y ella no tendrá  hambre, por lo que se llenó de toda bondad, felicidad y alegría sin fin. Y así brevemente en la quinta parte de este saludo de María Ave, se puede entender los cinco gozos de María Santísima, con cinco virtudes que tuvo su soberanía en ellos, como acabo de decir.
El saludo, según el entendimiento común, se puede decir:. "Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo, bendita tu eres entre las mujeres de su soberanía, y bendita siempre es el fruto de tu vientre, Jesús! " Y como la lista en este saludo se especifican las cinco alegrías con las cinco virtudes citadas, puede decirlo en pocas palabras: "Dios te salve, María, más humilde doncella, recibida por el Ángel Gabriel en la concepción de gracia de Jesús, llena de gracia, como la madre  casta, teniendo tu Hijo Jesús sin dolor o dolor! Nuestro Señor es contigo, por la verdadera fe y creencia en la resurrección gozosa de Jesús. Bendita tú eres entre las mujeres soberanamente por la firme esperanza, ya tu Hijo Jesús, con una potencia ascendente al cielo. Y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús, en la bienaventuranza eterna, a través de la caridad perfecta reina contigo gloriosamente coronada de los Cielos. Alcánzanos estas virtudes, que para nuestro provecho que puede ser agradable a tu Hijo Jesús y para ti. Sé tú quién nos ayude en toda nuestra necesidad , y nuestro socorro en nuestro fin último. Amén. "

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ROTURA - Contenido del Acuerdo de Fraternidad San Pío X-Vaticano?

ROTURA - Contenido del Acuerdo de Fraternidad San Pío X-Vaticano?

Desde Radio Cristiandad blog. "Radio Cristiandad está en una situación de poder confirmar la siguiente información que arroja muchas luces (la oscuridad?) Sobre el contenido de los estatutos canónicos que el Vaticano ha ofrecido la FSSPX:
1 -. El Papa decidirá Quienes seran los Obispos de la FSSPX Que un reemplazarán Los Que Salgan o no quieran Llegar al acuerdo. Estós Obispos seran Libres párrafo IRSE y seran reemplazados.
1. El Papa decidirá quiénes son los obispos de la FSSPX, que será reemplazar a aquellos que se van o no quieren llegar a un acuerdo. Estos obispos tendrán libertad para salir y que serán reemplazados.
2 -. No Se permiten Nuevas Construcciones el pecado-la aprobación del Obispo diocesano.
2. No hay nuevas construcciones será permitido sin la aprobación del obispo diocesano.
3 -. Los Edificios Que Tengan Menos de Tres Años deberan servicios cerrados, Los Que Tengan mas de Tres Años quedarán en funcionamiento.
3. Los edificios que tengan menos de tres años deben estar cerrados, los que son más de tres años se mantendrá en uso.
4 -. Monseñor Fellay DIJO Que El Capítulo General, a los sueros párrafo discutir la aceptación del acuerdo, sino Simplemente párrafo Tomar Conocimiento de cuáles seran los Nuevos Estatutos de la FSSPX Cumple al acuerdo canónico Con Roma.
4. Monseñor Fellay dijo que el Capítulo General no será para discutir la aceptación del acuerdo, sino simplemente hacer conocer cuáles serán los nuevos Estatutos de la FSSXP de conformidad con la conformidad canónica con Roma.

martes, 29 de mayo de 2012

GUARIDA DE DEMONIOS

/29/2012

"Esto es peor que el escándalo de la pedofilia Iglesia"


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The Vatican faces dark days
El Vaticano se enfrenta a tiempos oscuros

La Curia se encuentra en un estado de pánico que circulan rumores acerca de los teléfonos con cámara están prohibidos posiblemente en el Vaticano

Andrea Tornielli
Ciudad del Vaticano "La atmósfera es venenosa, pesado. Algunos afirman que en el futuro no vamos a ser capaces de tomar los teléfonos móviles con cámaras incorporadas en el Vaticano. "La prohibición de los teléfonos con cámara es sólo un rumor que ha circulado en torno a la Secretaría de Estado en los últimos días, que tienen sido el más difícil en el Vaticano en los últimos años. "De alguna manera esto es aún peor que la tormenta causada por el escándalo de la pedofilia Iglesia", dijo un sacerdote que entró en la gran puerta de Angélica Porta con enérgicos pasos temerosos.
Lunares que hablan
Muchos fuera de la duda, el Vaticano culpa de Paolo Gabriele, mayordomo del Papa, y nadie parece pensar que él podría tener una mente maestra de la filtración de los documentos publicados en el libro de periodista Gianluigi Nuzzi de. No sabemos el alcance de su participación todavía. Si la investigación se mantiene en este nivel, las dudas que inevitablemente crecerá. La red de topos, que supuestamente incluye una serie de personas, golpeó de nuevo, dando una vez más, los mismos motivos que habían sido formuladas por el famoso periodista de investigación en las páginas de "Sua Santita" (Su Santidad). La filtración de documentos confidenciales de Benedicto XVI al parecer, podría haber sido un acto para ayudar al Papa. Pocos creen que esto es cierto, sobre todo porque el escándalo Vatileaks las ha arreglado para manchar la Santa Sede en su conjunto y su imagen ahora está en ruinas.

Historia de un crimen el despido
Ayer el padre. Lombardi afirmó que no hay conexión entre la moción de censura en el ex presidente del Banco Vaticano, Ettore Gotti Tedeschi y el tema Vatileaks. El jueves, el IOR del consejo de vigilancia estaba eliminado el banquero que había sido elegido por el Cardenal Bertone, en septiembre de 2009 y que fue también un escritor destacado para el diario vaticano L'Osservatore Romano, periódico de gran formato, así como un amigo del director del periódico, Gian Maria Vian. Al día siguiente, el comité de cardenales se reunieron para ratificar el voto, pero ninguna declaración con respecto a su veredicto ha sido puesto en libertad hasta el momento. La carta muy dura por Carl Anderson, uno de los cuatro miembros de la junta, que contiene las razones de la destitución de Gotti Tedeschi, cuya imagen profesional ha sido destruida, fue publicado a propósito. El banquero también fue acusado de no "explicar la distribución de determinados documentos", continuaba. La forma en que fue despedido es nuevo en la historia de la Santa Sede y podría tener repercusiones importantes, siempre y cuando Gotti Tedeschi se decidan a hablar.
¿Es el momento para que el cardenal de jubilarse?
De acuerdo a los topos, el objetivo real de la operación Vatileaks, es supuestamente el Secretario de Estado del Vaticano, Tarcisio Bertone. Todo esto habría sido orquestada para presionarlo a retirarse. Sin embargo, objetivamente hablando, la explosión del escándalo Vatileaks parece demasiado extrema para su objetivo de ser la simple remoción de un cardenal que cumplirá 78 en diciembre. A menos que uno fuera a creer (y algunos lo hacen) que las ambiciones de aquellos que quieren tomar su lugar podría ser el motivo oculto detrás de la tormenta que se está librando dentro y fuera de la Curia, y si fuéramos a mirar más allá, tal vez lo haría encontrar la lucha por el poder de la sucesión del envejecimiento de la Papa en la raíz de los problemas. Ratzinger quería Bertone a su lado porque él confía en él y no tiene intención de removerlo, a pesar de que el mismo cardenal ofreció su renuncia. Su gestión de la Secretaría de Estado ha sido el blanco de fuertes críticas. Sin embargo, como sucedió antes, en tiempos de crisis, la institución eclesiástica ha callaron para proteger a sus clérigos.

El secretario del Papa dirigido
P.. Georg Gänswein, secretario personal de Benedicto XVI, se enfrenta a un momento difícil, ya que Paolo Gabriele había trabajado junto a él en los aposentos papales durante seis años. Fr. Influencia de Georg ha crecido en los últimos dos años han los rumores acerca de los intentos de alejar de la Papa, como su posible nombramiento como obispo en Alemania, ahora que la diócesis de Ratisbona es que quedarán vacantes y su obispo actual es llegar a ser cardenal en Roma y cubrir una oficina diferente. Pero son muy pocos los que creen que el Papa va a deshacerse de su secretario de confianza.

REAVIVANDO EL HOLOCUENTO

Jerusalén, da la bienvenida oficial del Vaticano, que trabaja con los Judios ( y para los judíos)

Por Judith Sudilovsky
JERUSALEN - El cardenal suizo Kurt Koch, presidente de la Comisión Pontificia para las Relaciones Religiosas con los Judios, fue calurosamente acogida por un público en gran parte judíos de una reunión íntima se centra en las relaciones entre judíos y católicos.
Compartiendo el escenario con él se encontraban dos rabinos: nacido en Austria, el rabino Mordechai Piron, que era el segundo rabino militar de Israel en jefe y hoy sirve como el presidente del Consejo judío israelí en las relaciones interreligiosas, y el rabino David Bollag, un hombre suizo y profesor de uno y Senior Research Fellow en el Instituto de Investigación judeo-cristiano en Lucerna. 
 
El Papa Benedicto XVI reaviva la llama eterna del Memorial del Holocausto de Yad Vashem, en Jerusalén, 11 de mayo 2009. La llama recuerda a los seis millones de Judios asesinados por los nazis en el Holocausto. (SNC foto / Ronen Zvulun, Reuters)
Durante el evento de 24 de mayo en el Instituto de Jerusalén para Estudios de Israel , el mensaje de cardenal Koch reiteró sus declaraciones a los periodistas hace una semana, haciendo hincapié en el carácter vinculante del Concilio Vaticano II y "Nostra Aetate".
El rabino Piron, un nonagenario, recordó a la audiencia de los tiempos, cuando cualquier encuentro entre los Judios y la Iglesia Católica había sido "un momento trágico y difícil, una realidad de sangre y las lágrimas y la persecución."
"Pero ahora todo esto ha cambiado, total y radicalmente", dijo el rabino Piron.
Aunque negó cualquier conexión directa con el Holocausto nazi en el que unos 6 millones de Judios fueron asesinados, el cardenal Koch, dijo que los cristianos no mostrar el "vigor y vitalidad", se podría esperar de ellos en la oposición al régimen de Hitler, que el cardenal Koch dijo que era también anti- cristiana.
"Así que nosotros los cristianos tenemos muchas razones para recordar nuestra complicidad", dijo.
El rabino Bollag dijo que se sentía que había una conexión directa entre la larga historia del antisemitismo cristiano y la máquina de matar nazi. Dijo que se sentía preocupado por el regreso del Vaticano al uso limitado de la misa tridentina y el Papa Benedicto XVI la reescritura de una oración del Viernes Santo para la conversión de los Judios.
"No tengo la intención como un Judio de proponer al Vaticano de que ni siquiera la forma en que debe cambiar esta oración", dijo. "Es nuestro deber de responder y expresar lo que escuchamos esta oración. Lo escuchamos como una regresión ... para un episodio muy doloroso de las relaciones entre cristianos y los Judios. Admito que son muy sensibles un poco, pero que están traumatizados ", dijo el rabino Bollag.
Una joven israelí, Hana Bendcowsky, director del programa del Centro de Jerusalén para relaciones judeo-cristianas, señaló que como un Judio de Israel ya no se sentía traumatizada y se preguntó cuáles eran los pasos en concreto los judíos israelíes necesarias a tomar para que los jóvenes puedan aprender acerca de el cristianismo.
"En nuestro 2.000 años de historia, en realidad, estamos todavía extraños el uno al otro", dijo.

NUEVOS DATOS AUGURAN DESASTROSO FINAL



Radio Cristiandad está en condiciones de confirmar la siguiente información, que arroja muchas luces (¿tinieblas?) sobre el contenido del estatuto canónico que el Vaticano ha ofrecido a la FSSPX.
Conforme a fuentes ciertas y seguras, que el tiempo permitirá reconocer como tales, durante una conversación mantenida durante su paso por Austria, Monseñor Fellay expresó:
1.- El Papa decidirá quienes serán los obispos de la FSSPX que reemplazarán a los que salgan o no quieran llegar al acuerdo. Estos obispos serán libres para irse y serán reemplazados.
2.- No se permiten nuevas construcciones sin la aprobación del obispo diocesano.
3.- Los edificios que tengan menos de tres años deberán ser cerrados, los que tengan más de tres años quedarán en funcionamiento.
4.- Monseñor Fellay dijo que el Capítulo General no será para discutir la aceptación del acuerdo, sino simplemente para tomar conocimiento de cuáles serán los nuevos Estatutos de la FSSPX conforme al acuerdo canónico con Roma.

lunes, 28 de mayo de 2012

SAN PIO X.( 1° parte)

 







                                                   
                                                     Capítulos


 Una breve biografía del papa san. PÍO X
 
Extractos tomados del libro de
FA FORBES
Tan Books
Edición nueva y revisada, 1954
Publicado originalmente 1918
con el Nihil Obstat y el Imprimatur

  Niños y estudiantes
En el pueblo de Riese , en las llanuras de Venecia nació el 2 de junio de 1835, un niño que estaba destinado a dejar su huella en la historia del mundo. Giuseppe [José: Beppo, Beppino, Bepi y Beppe, son diminutivos del mismo nombre] Melchor Sarto [Sarto "es el Inglés" Taylor "] era el mayor de los ocho hijos sobrevivientes de Giovanni Battista Sarto, el mensajero y municipales cartero de la Riese, y su esposa Margarita. Eran personas pobres, y era difícil a veces para hacer cumplir los dos extremos. El pan de cada día era difícil y escaso, y el futuro Papa se vistió, como biógrafo italiano dice, "como Dios manda. "Sin embargo, tanto Juan Bautista y su esposa vinieron de un trabajador, temeroso de Dios, de valores, que podía soportar con valentía y sufrir con paciencia, y que enseñó a sus hijos a hacer lo mismo.

Poco Bepi fue notable tanto por su inteligencia y por su incansable actividad. El maestro del pueblo, que a la vez, lo identificó como un alumno vale la pena cultivar, no fue, se nos dice, con frecuencia obligados a utilizar medios más persuasivos que agradable para calmar su vivacidad. De hecho, el elemento seráfica en el Bepi parece haber sido bastante fermentado por la del niño humano. "Ese pequeño bribón!" -exclamó un habitante antiguo de Riese, cuando se enteró de la elevación del cardenal Sarto para el papado, "Más de un cerezo de la mina ha encontrado su camino en la garganta!"

No pasó mucho tiempo antes de Bepi había llegado a dominar los rudimentos de la lectura y la escritura, que era todo lo que la escuela del pueblo podía ofrecer. Se convirtió en un servidor eficiente en la misa, y era tal su influencia sobre sus compañeros que a la edad de diez años fue nombrado líder de la banda un tanto rebelde de los acólitos que prestaron servicio en la iglesia del pueblo. El joven maestro de ceremonias demostró ser perfectamente igual a la ocasión. No era un buen temperamento sereno y feliz como un ingenio detrás de los métodos algo drásticos de Bepi que su autoridad era irresistible e incuestionable.

Para la mayoría de los niños que atienden diariamente en el altar de la idea de la vida sacerdotal, tarde o temprano se sugieren, a algunos les viene como un abrumador llamamiento. La vocación de Giuseppe parece haber crecido con él, que ha sido, desde sus primeros años, el centro de su vida. Alrededor de la mitad de una milla más allá de Riese se encuentra una capilla dedicada a la Santísima Virgen, que contiene una estatua conocida como la Madonna delle Cendrole . Aquí joven Bepi querido venir a rezar, derramando sus alegrías y penas a los pies de la Madre de Cristo, y tal vez fue el primer confidente de su deseo de consagrar su vida a Dios. Ciertamente, este santuario fue especialmente querido para él en su vida posterior, como una ronda que se aferraba a los recuerdos más felices de su infancia.

A los doce años el niño hizo su primera comunión. ¿Creía él que el tiempo se hizo esperar, y fue el recuerdo del deseo de su corazón infantil que lo trasladaron en años posteriores para reducir el tiempo de espera para los niños de todo el mundo católico?

Todo lo que tiende al conocimiento de Dios parece tener una fascinación irresistible para Bepi. Nunca se le conoce a perder las clases, donde el párroco, Don Tito Fusarini, y su párroco, don Luigi Orazio, enseñó la doctrina cristiana a los niños de la parroquia. Tan rápida fue su inteligencia y su aptitud tan notable que don Luigi, que en el momento de enseñar latín a su propio hermano más joven, tomó Bepi también como alumno. El progreso del niño antes convencido de que su tutor que tenía los ingredientes de un erudito, y los dos sacerdotes se decide a prepararlo para la escuela primaria en Castelfranco.

Distante a unos cuatro kilómetros de Riese, de Castelfranco, con su atmósfera medieval y romántico, su antigua fortaleza y lleno de gente pintoresca plaza del mercado, no es la menos atractiva de las ciudades de Venecia de edad. Aquí, en 1447, nació Giorgione, y aquí, en la catedral antigua y hermosa, debe ser considerado una de las vírgenes más famosas. A ambos lados de la Virgen Madre, sentada en un trono con el Niño Divino en sus brazos, de pie San Francisco de Asís y San Liberalis, el santo patrón de Treviso, un joven caballero con armadura. Muchas veces es necesario que el joven Giuseppe han caído en la catedral para orar ante la Virgen. ¿Se pregunta por la fuerza del guerrero y la humildad del fraile, que al igual que el amor de Cristo y pura como su madre? Quienes lo conocieron en su vida posterior puede dar testimonio de que estos dones eran suyos.

Día tras día, en todos los tiempos, el niño caminaban en el cuatro-milla en Castelfranco, los zapatos colgando de su hombro, y un pedazo de pan o un trozo de la polenta en el bolsillo. En el cuarto y último año de la vida escolar de Giuseppe se le unió su hermano Angelo, y como los asuntos financieros de su padre había mejorado un poco, los dos hermanos fueron promovidos a un lugar destartalado burro carro.

El trabajo del día estaba lejos de terminar, cuando los chicos llegaron a casa del colegio. Había mucho por hacer en la casa y fuera de ella. Tanto la vaca y el burro debe ser atendido, no había trabajo en el jardín y el trabajo en los campos. Era deleite Bepi para ayudar a su madre en el cuidado de la casa, y para cuidar a sus hermanos y hermanas del bebé, que podría tener un poco de descanso muy necesario.

Su naturaleza alegre y reflexivo generosidad lo convirtió en un favorito de todos, mientras que los más pequeños de la familia lo admiraba casi tanto como a sus padres.
Desde el comienzo de su primer año en Castelfranco Giuseppe Sarto había mostrado un alumno trabajador y brillante, cualidades que no siempre van de la mano. Al final de su cuarto año, en los exámenes realizados en el seminario diocesano de Treviso, salió por primera vez en todos los temas. Los dos sacerdotes de Riese estaban justamente orgullosos de su erudito, y soñaba con grandes cosas en el futuro. Educación, sin embargo, cuesta dinero, y la familia Sarto no sólo eran pobres, pero tuvo ocho hijos que mantener. Eso Bepi tenía una vocación al sacerdocio era evidente para todos los que habían tenido que ver con él. El siguiente paso fue, obviamente, en el seminario, pero ¿quién iba a pagar los gastos? El estipendio de un sacerdote de la parroquia italiana no deja margen para dichas empresas. Don Tito Fusarini por lo tanto, fue a Canon Casagrande, prefecto de estudios en el seminario, que había examinado a los chicos de Castelfranco, él surelyinteresthimselfin el joven brillante que había pasado con todos los honores en todas las asignaturas.
Y sucedió que el patriarca de Venecia, el cardenal Jacopo Monico, fue él mismo el hijo de un campesino, y un hijo de ese pueblo mismo de Riese. No menos distinguidos por su amor a las letras que por su celo por la religión, que le pertenecía a él para nombrar a los pocos estudiantes que tenían derecho a una beca gratuita en el seminario de Padua. Que su corazón iba a ser tocado en el pensamiento de su paisano joven, él mismo como a un niño del pueblo, e incapaz de continuar su educación sacerdotal, por falta de medios, fue una conjetura probable. Don Tito se aplica a Canon Casagrande, rogándole que abogar por la causa de Giuseppe con el patriarca, una solicitud que se reunió con un asentimiento rápido y abundante.

En Riese todo era suspenso y la esperanza. El cartero era un hombre de fe firme, cuya confianza en Dios nunca le había fallado; Margherita rezaba sin cesar. En cuanto a Bepi todo su "futuro estaba en el equilibrio, el más caro con la esperanza de su corazón dependían de la respuesta del patriarca Por fin llegó la carta Canon Casagrande anunció a don Fusarini que Giuseppe Sarto se había propuesto y aceptado como estudiante en el seminario.. de Padua, y que el patriarca se había escrito al obispo de la diócesis recomendando Sarto joven a su cuidado,.
La alegría de Giuseppe no estaba exenta de dolor por la idea de dejar por primera vez la casa humilde aldea con todas sus asociaciones queridos. En el crepúsculo de una mañana de noviembre, el muchacho de quince años, empacó sus pocas pertenencias en el carro de país, en aquellos tiempos el único medio de transporte para los pobres, y, con valentía que contenía las lágrimas que difícilmente podría ser reprimidos, ordenó adiós a su familia.
Si el encanto medieval de Castelfranco había influido en el joven estudiante tan profundamente, no era suficiente y de sobra en la ciudad de Padua, para satisfacer su amor por la belleza. Famosa en todo el mundo es la basílica de Santo 11, construido en el siglo XIII, y dedicada en honor al gran Antonio San. Las esculturas de Donatello, bajorrelieves de Lombardi y fotos de Mantegna, el Veronés y Giotto adornan sus paredes. La catedral, amigo temente destruida en el siglo XII, fue reconstruida por Miguel Ángel. La universidad, fundada en el siglo XIII, y contando entre sus estudiantes hombres como Vittorino da Feltre, el gran educador, y Juan de Rávena, el amigo de Petrarca, era famoso en toda la Edad Media por sus escuelas de medicina y de derecho.
El seminario, fundado en 1577 y ampliado en gran medida un siglo más tarde, cuenta con una hermosa iglesia y una biblioteca noble rica en preciosos manuscritos. Probablemente fue la primera biblioteca que Bepi había visto, sin duda el primero de los cuales había tenido la libertad, y uno puede imaginar la alegría de la joven estudiante mientras vagaba a través de sus salas nobles, y se dio cuenta que sus tesoros eran parte en adelante de la la dotación de la vida nueva que T4E ahora era suyo.
La inteligencia y alegre buen humor de Giuseppe, se unió a los encantos de manera que parece haber sido el suyo de la infancia, que pronto lo convirtió en un favorito de todos, tanto con los niños y maestros. "Su mente es rápida", escribió uno de estos últimos a Don Pietro jacuzzi, quien había sucedido a don Horacio, como cura de Riese y era muy amigo de Bepi ", su voluntad fuerte y madura, la industria de la notable". La disciplina un tanto estricta del seminario no presentaba dificultades a un muchacho que había estado acostumbrado toda su vida a la abnegación, la sumisión voluntaria e inteligente a la autoridad era de hecho una característica de Giuseppe Sarto lo largo de su vida. "Con el fin de comando", fue a decir a continuación como Papa, "es necesario haber aprendido a obedecer."
Al final de su primer año en Padova, Giuseppe fue el primero en todas sus clases. La casa-de llegar a Riese era una alegría sin nubes, tanto para el joven seminarista y su familia. Las fiestas se gastaron en la compañía de los amigos de su infancia en el país que amaba. Para Don jacuzzi y Fusarini Don era como un hijo amado, y gran parte de su tiempo lo pasó bien en el presbiterio o dando largos paseos con el buen cura. Tampoco podía ser totalmente descuidado los estudios, a pesar de que era tiempo de vacaciones y los días de otoño pasado con la suficiente rapidez.
Volver de nuevo a Padua, José se puso a trabajar con fuerza, sin el presentimiento de la tristeza que pronto iba a oscurecer su felicidad. En el mes de mayo que su padre murió después de una enfermedad de pocos días, dejando a su esposa y su numerosa familia en condiciones muy difíciles. La idea de la lucha que su madre estaba librando contra la pobreza se extendía como un peso sobre el corazón de Giuseppe. Fue el mayor de la familia y habría llegado a su ayuda, pero por nada del mundo sería el bien Margherita han permitido a su hijo a renunciar a su carrera sacerdotal. Ella estaba llena de coraje, y los otros muchachos estaban creciendo, que pronto sería capaz de ayudar a mantener a la familia. Un segundo duelo seguido a la primera. Don Tito Fusarini, que había sido como un segundo padre para Bepi, y cuya salud no le había causado durante algún tiempo pasado a depender cada vez más a la devoción de su cura, fue finalmente obligado a renunciar a su trabajo en Riese. Don Pietro jacuzzi, quien le sucedió como rector, había sido, desde el día de su llegada en el pueblo, amigo de Giuseppe empresa y el principal asesor en todas sus dificultades infantiles. El muchacho levantó la vista a él como el modelo de todo lo que un sacerdote debe ser, y mantuvo correspondencia con él continuamente de Padua. "A él le debía el amor y el conocimiento de la música que iba a resultar tan valioso en años posteriores, por si hubiera No asistió a la transformación que había tenido lugar en el coro del pueblo bajo la tutela capaz de don Pietro? Él había sido testigo también de la devoción desinteresada e incansable del rector de sus deberes sacerdotales que había ganado él, el amor y la veneración de sus feligreses, pero dentro de un año Giuseppe iba a perder este segundo amigo también. Don Pedro fue trasladado a los vascones, a la pena de la
pueblo de Riese. Cuando José llegó a casa para las vacaciones de otoño en 1853, la plenitud de su pérdida se hizo evidente para él, era apenas Riese Riese sin que don Tito y Don Pedro. El nuevo sacerdote de la parroquia, cuyo mal humor un tanto carácter formado un fuerte contraste con la bondad cordial de sus dos predecesores, no era popular. No le gustaba visitas a los enfermos en la noche, y dijo a sus feligreses tan claramente desde el púlpito. Sin embargo, la enfermedad y la muerte tienen un don de no considerar la conveniencia de la cura de la parroquia, o incluso de cualquier otra persona, y de este a los habitantes de Riese eran plenamente conscientes.
Por su posición como estudiante de la iglesia Giuseppe tenía que ser en términos amistosos con el presbiterio. Por otro lado, la mezcla como lo hizo con la gente del lugar, no pudo evitar escuchar algunas críticas severas de su pastor. Aunque obligado a admitir a sí mismo que los métodos de la recién llegada era un poco singular, la naturaleza leal y recto del chico le prohibió discutir con sus amigos. En esta posición difícil e incómodo, el muchacho de diecisiete años mostró un tacto y discernimiento, que hubiera sido admirable en un hombre de experiencia. "Estas vacaciones han sido perfectamente miserable", le escribió a Don jacuzzi, que había aprendido de otros corresponsales cómo iban las cosas en el, "Me encerré en la casa tanto como puedo y trato al visitar a los miembros de mi familia mantener alejados a los sujetos peligrosos.
"No hay mayor dolor que recordar días. De alegría cuando el dolor es a la mano"
cita, porque él sabía que su Dante también. "Incluso el canto ha bajado. Añoro mi pequeña habitación en el seminario y la vida tranquila de estudio".
1 En 1856 Giuseppe se distinguió más que nunca. Ahora tenía sólo dos años más para gastar en el seminario. Sus brillantes éxitos como estudiante lo dejó modesto y humilde como antes, mientras que su amabilidad y simpatía alegre, le hizo una poderosa influencia para el bien entre sus compañeros jóvenes. Tal era la confianza depositada en él por sus superiores que había sido durante largo tiempo prefecto de disciplina en la sala de estudio en general. "Mis maestros me llaman Giubilato '", escribió a don Pietro. "Me gustaría poder hacer más para demostrar mi agradecimiento por su amabilidad." Sin embargo, él aprecia enormemente la habitación privada que le corresponda, durante sus últimos dos años en Padua. "Aquí he leído y trabajar", escribió el querido amigo mismo ", y prepararme para la vida de la soledad y el estudio que será el mío, como un sacerdote." Sus favoritos eran los estudios de la Biblia y los Padres de la Iglesia. Las cartas pastorales y encíclicas papales de los últimos años dan testimonio del hecho de que esta predilección se prolongó durante toda su vida.
Su conocimiento y amor por la música había conseguido para él la dirección del coro del seminario. "He trabajado tan duro en la música para la fiesta de San Luis", escribió en junio de 1857, "que estoy muy agotado."
El 27 de febrero del mismo año fue ordenado subdiácono en la catedral de Treviso, y en la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús fue a predicar Riese. "El domingo pasado fui a Riese para dar un pequeño discurso sobre el Sagrado Corazón", le escribe a don Pietro. No menciona que el discurso era tan poco llamativa y elocuente, para que el entusiasmo de la congregación no tenía límites.
A finales de agosto de 1858, la vida de Giuseppe Sarto seminario había terminado. Como sólo tenía veintitrés años, y la edad canónica para la ordenación es de veinte y cuatro años, el obispo de Treviso, escribió a Roma para obtener la dispensa. El joven clérigo había terminado su último año como había terminado la primera, con honores en todas las materias. El registro de su marcha triunfal aún no se ha visto en los libros de el seminario de Padua, los Estados Unidos los profesores en alabar las cualidades de su carácter no menos que las de su intelecto. En septiembre, la dispensación llegó, y con ella el día tan deseado, cuando Giuseppe Sarto iba a ser para siempre consagrados al servicio de Dios. El obispo de Treviso estaba entonces en Castelfranco, y fue aquí que la coordinación se llevaría a cabo. Una niebla de otoño, se extendía como un velo sobre el familiar paisaje, como el joven conducía por la carretera que conducía de Riese a Castelfranco. El caballo trotaba con rapidez, sin embargo, la forma en que nunca había parecido tan largo. ¿Con qué frecuencia lo había tramped en los viejos tiempos a través del polvo y el barro y la nieve, descalzo para guardar los zapatos que eran como un objeto pesado de los gastos de la familia Sarto. Y fue la idea de que el día que por fin había amanecido, un día que parecía entonces tan lejos y tan imposible, que había sido la inspiración y la fuerza de que la vida de privaciones, lo que hace que todo sea fácil de soportar. La suprema felicidad que ahora lo tenía borrado todo el pasado. La primera visión de las paredes cubierta de hiedra de Castelfranco hizo su corazón latía casi hasta la asfixia. "Hoy voy a ser sacerdote," fue el pensamiento que lo poseía, y cuando, un poco más tarde, se arrodilló ante el altar de la catedral, donde tantas veces había rezado como un niño, para recibir la sagrada imposición- de las manos, le pareció como si la tierra no tenía nada más para dar.
Al día siguiente el sacerdote recién hecho cantó su primera misa en la iglesia parroquial de Riese. ¿Quién dará cuenta de la alegría de su madre como esa voz querida, claro y resonante, ya que se mantuvo ~ Ven a la vejez, sin embargo, trémula con la alegría y el miedo del momento, pronunció las palabras del gran misterio? La misa terminó, la congregación acudieron a besar las manos del joven sacerdote a quien había conocido y amado desde la niñez - las manos que habían tocado a día, por primera vez el Cuerpo del Señor. Para decir que fue un día de fiesta en Riese, pero débilmente expresa "el júbilo general.
Pocos días después, don Giuseppe recibió una carta anunciando su destino. El obispo de Treviso le había nombrado coadjutor de don Antonio Costantini, el párroco de Tómbolo.

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 1° Parte






Una encíclica papal es el nombre general dado a una carta escrita por un Papa a una audiencia en particular de los Obispos. Esta audiencia de los Obispos puede ser todo lo de los obispos en un determinado país o la totalidad de los obispos en todos los países de todo el mundo.

"De acuerdo con su etimología, una encíclica (de los griegos egkyklios, kyklos que significa un círculo) no es más que una carta circular. En los tiempos modernos, el uso se ha limitado el término casi exclusivamente a las ciertos documentos papales que difieren en su técnica formar en el estilo habitual de cualquiera de los toros o Breves, y que en su la inscripción se dirigen explícitamente a los primates de los patriarcas, arzobispos, y obispos de la Universal Iglesia, en comunión con la Sede Apostólica. Por excepción, encíclicas son también a veces dirigida a los arzobispos y obispos de un país en particular. "

"En los documentos oficiales de idiomas papales en todo momento ha sido llamado por varios nombres, más o menos descriptivo de su carácter, por ejemplo, los hay." Constituciones ", es decir, decisiones dirigidas a todos los fieles y la determinación de un asunto de fe o de disciplina; "encíclicas", que son las cartas enviadas a todos los obispos de la cristiandad, o al menos a todos los que en un país en particular, con la intención de guiarlos en sus relaciones con sus rebaños, "decretos", pronunciamientos sobre los puntos que afectan el bienestar general de la Iglesia;. "decretos" (Epistolae Decretales), que son respuestas papales a alguna dificultad particular presentado a la Santa Sede, pero con la fuerza de los precedentes de pronunciarse sobre todos los casos análogos "Rescripto", de nuevo, es una forma aplicable a casi cualquier forma de la carta apostólica, que ha sido provocada por alguna apelación anterior, mientras que la naturaleza de un "privilegio" habla por sí mismo. Pero todo esto, hasta el siglo XV, parecen haber sido acelerada por la cancillería papal en forma de toros autenticado con sellos de plomo, y es bastante común para aplicar el toro plazo, incluso a esas cartas papales muy tempranas de las cuales sabemos poco más que la sustancia, independientemente de las formas bajo las cuales fueron emitidas. "




 BANDERA
  Extractos tomados del libro de FA FORBES                                                        
Edición nueva y revisada, 1954
Publicado originalmente 1918
con el Nihil Obstat y el Imprimatur






Esta es la 1° parte de documentos relacionados a San Pio X, que pondré en el blog una vez por semana; si Dios me lo permite


                          Acerbo NIMIS

 

Encíclica del Papa Pío X SOBRE LA ENSEÑANZA Doctrina Cristiana
15 de abril 1905
Para los patriarcas, primados, arzobispos, obispos y otros Ordinarios en paz y comunión con la Sede Apostólica.
Venerables Hermanos, salud y bendición apostólica.
En este momento, muy molesto y difícil, los ocultos designios de Dios han llevado a cabo nuestra escasa resistencia a la oficina del Pastor Supremo, para descartar todo el rebaño de Cristo. El enemigo ha hecho, desde hace mucho tiempo rondando la tapa y atacarlo con tal astucia sutil que, ahora más que nunca, la predicción del Apóstol a los ancianos de la Iglesia de Éfeso parece ser verificada: "Ya lo sé. .. lobos feroces se pondrá en medio de vosotros, y no perdonarán al rebaño ". [1] Los que todavía están celosos de la gloria de Dios están buscando las causas y las razones de este descenso en la religión. Al llegar a una explicación diferente, cada uno señala, según su propio punto de vista, un plan diferente para la protección y restauración del reino de Dios en la tierra. Pero parece que a Vs, Venerables Hermanos, que si bien no debemos olvidar otras consideraciones, estamos obligados a estar de acuerdo con quienes sostienen que la principal causa de la indiferencia actual y, por así decirlo, la enfermedad del alma, y ​​los graves males que como resultado de ella, se encuentra sobre todo en la ignorancia de las cosas divinas. Esto es completamente de acuerdo con lo que Dios mismo declaró por medio del profeta Oseas: "Y no hay conocimiento de Dios en la tierra la maldición y mentira y el asesinato y el robo y el adulterio han desbordado:.. Y la sangre tiene sangre tocó partir de entonces será la tierra llorar , y todo el mundo que habita en ella se languidecen ". [2]
 
2. Es una queja común, por desgracia, muy bien fundada, de que hay un gran número de cristianos de nuestro tiempo, que son totalmente ignorantes de las verdades necesarias para la salvación. Y cuando mencionamos los cristianos, nos referimos no sólo a las masas o para las de los paseos más bajos de la vida - para ellos encontrar una excusa por su ignorancia en el hecho de que las demandas de sus empleadores duras apenas les deja tiempo para cuidar de ellos mismos o de sus seres queridos -, pero nos referimos a aquellos en especial que no carecen de cultura o de talentos y, de hecho, están dotados de amplios conocimientos sobre las cosas del mundo, pero viven de manera precipitada y con imprudencia con respecto a la religión. Es difícil encontrar palabras para describir cuán profunda es la oscuridad en la que están inmersos y, por lo que es más deplorable de todo, ¿cómo tranquilamente que reposan allí. Rara vez se da pensamiento a Dios, el Autor Supremo y Gobernador de todas las cosas, o las enseñanzas de la fe de Cristo. Ellos no saben nada de la Encarnación de la Palabra de Dios, nada de la perfecta restauración de la raza humana que Él logró. Gracia, el más grande de la ayuda para la consecución de las cosas eternas, el Santo Sacrificio y los Sacramentos, en que podamos obtener la gracia, son totalmente desconocidos para ellos. Ellos no tienen idea de la maldad y la vileza del pecado, por lo que no muestran ansiedad por evitar el pecado o renunciar a él. Y así llegan al final de la vida en un estado tal que, para que toda esperanza de salvación se pierde, el sacerdote está obligado a dar en los últimos momentos de la vida de una enseñanza resumida de la religión, un tiempo que debería dedicarse a estimular el alma a un mayor amor a Dios. Y aun esto como ocurre con demasiada frecuencia sólo cuando el moribundo no es tan ignorante como pecaminosamente a mirar el ministerio del sacerdote como inútil, y luego, con calma se enfrenta a la aprobación miedo a la eternidad, sin hacer las paces con Dios. Y así, Nuestro Predecesor, Benedicto XIV, acababa de provocar a escribir: "Declaramos que un gran número de aquellos que están condenados a sufrir el castigo eterno que la calamidad eterna por ignorancia de los misterios de la fe que deben ser conocidas y se cree con el fin de ser contados entre los elegidos ». [3]
 
3. Hay, pues, Venerables Hermanos, no hay razón para asombrarse de que la corrupción de la moral y la depravación de la vida ya es tan grande, y cada vez más creciente, no sólo entre los pueblos civilizados, pero incluso en esas mismas naciones que se llaman cristianos. El apóstol Pablo, escribiendo a los efesios, en varias ocasiones les advirtió con estas palabras: "Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como se convierten en santos, o la obscenidad o necedades". [4] También lugares de la fundación de la santidad y la moralidad de sonido en el conocimiento de las cosas divinas, que mantiene en jaque a los malos deseos: "Mirad, pues, hermanos, que camina con cuidado: no como necios sino como sabios ... Por lo tanto, no se conviertan en insensatos, sino entiendan cuál es la voluntad del Señor ". [5] Y con razón. Por la voluntad del hombre conserva muy poco de ese amor divinamente implantado de la virtud y la justicia por la que se encontraba, por así decirlo, una fuerte atracción hacia el bien real y no sólo aparente. Desordenada por la mancha del pecado original, y casi olvidada de Dios, su Autor, en forma indebida se vuelve todo afecto a un amor de la vanidad y el engaño. Esta voluntad errante, cegados por sus propios malos deseos, por lo tanto, tiene necesidad de una guía para conducirlo de nuevo a los caminos de la justicia donde se ha extraviado tan lamentablemente. El intelecto mismo es esta guía, que no es necesario buscar en otra parte, pero es proporcionada por la propia naturaleza. Es una guía, sin embargo, que, si carecen de la luz de compañía, el conocimiento de las cosas divinas, sólo será una instancia de un ciego guiando a los ciegos, para que ambos caerán en el hoyo. El santo rey David, alabando a Dios por la luz de la verdad con la que había iluminado el intelecto, exclamó: "La luz de tu rostro, oh Señor, se firmó en nosotros". [6] A continuación, describió el efecto de esta luz y añadió: "Tú has dado la alegría en mi corazón", la alegría, es decir, que se agranda nuestro corazón para que se ejecute en el camino de los mandamientos de Dios.
 
4. Todo esto se hace evidente en un poco de reflexión. La enseñanza cristiana revela a Dios y Su infinita perfección con una claridad mucho mayor de lo que es posible gracias a las facultades humanas por sí solos. Tampoco es que todos. Esta enseñanza cristiana mismo nos manda a honrar a Dios por la fe, que es de la mente, por la esperanza, que es de la voluntad, por el amor, que es del corazón, y así todo el hombre se somete al Creador y gobernante supremo de todas las cosas. La dignidad del hombre verdaderamente notable como el hijo del Padre celestial, a cuya imagen se ha formado, y con el que está destinado a vivir en la felicidad eterna, también se revela sólo por la doctrina de Jesucristo. A partir de esta misma dignidad, y desde el conocimiento del hombre de la misma, Cristo mostró que los hombres deben amarse unos a otros como hermanos, y deben vivir aquí como ser hijos de la luz ", no de juerga y borracheras, no en lujurias y libertinaje, no en contiendas y los celos "[7] Él también nos invita a poner toda nuestra ansiedad y la atención en las manos de Dios, porque Él proveerá para nosotros;. Él nos dice que ayudar a los pobres, para hacer el bien a los que nos odian, y prefieren el bienestar eterno del alma de los bienes temporales de esta vida. Sin ánimo de tocar en todos los detalles, sin embargo, ¿no es cierto que el hombre orgulloso se insta y comandado por la enseñanza de Cristo a luchar por la humildad, la fuente de la verdadera gloria? "El que, por lo tanto, se humilla ... ése es el mayor en el reino de los cielos". [8] A partir de ese misma enseñanza nos enteramos de la prudencia del espíritu, y de ese modo evitamos la prudencia de la carne, nos enteramos de la justicia, por la que que le damos a cada uno lo suyo, la fortaleza, que nos prepara para soportar todas las cosas y con el corazón firme sufrir todas las cosas por el bien de Dios y la felicidad eterna, y, por último, la templanza por la que debemos cuidar, incluso la pobreza cargo por amor por Dios, es más, incluso nos gloriamos en la cruz misma, sin preocuparse de su vergüenza. En muy buen nivel, no sólo cristiana confiere a la inteligencia a la luz por la que se alcanza la verdad, sino de que nuestra voluntad se basa ese ardor por la que se nos lleva a Dios y se unió con él en la práctica de la virtud.
5. Con esto no quiero concluir que una voluntad perversa y desenfrenada conducta no puede ser unido a un conocimiento de la religión. Quiera Dios que los hechos no demasiado abundante demostrar lo contrario! Pero sí sostengo que la voluntad no puede estar en posición vertical, ni buena la conducta cuando la mente está envuelta en la oscuridad de la ignorancia crasa. Un hombre que camina con los ojos abiertos puede, de hecho, se desvían del camino correcto, pero un ciego está en peligro mucho más inminente de vagar. Además, siempre hay algo de esperanza para una reforma de la conducta perversa, siempre y cuando la luz de la fe no es del todo extinguida, pero si la falta de fe se añade a la moral depravada, debido a la ignorancia, el mal apenas admite recurso, y el camino a ruina se encuentra abierta.
6. ¿Cuántos y cuán graves son las consecuencias de la ignorancia en materia de religión! Y por otro lado, la necesidad y lo beneficioso que es la enseñanza religiosa! De hecho, es vano esperar un cumplimiento de los deberes del cristiano por uno que ni siquiera los conocen.
 
7. Ahora debemos considerar sobre quien recae la obligación de disipar esta ignorancia, más perniciosa e impartir en su lugar el conocimiento de que es totalmente indispensable. No puede haber ninguna duda, Venerables Hermanos, que este deber más importante recae sobre todos los que son pastores de almas. En ellos, por mandato de Cristo, descansar de las obligaciones de conocer y de la alimentación de los rebaños confiados a su cuidado; e implica a la alimentación, en primer lugar, para enseñar. "Yo te daré pastores según mi corazón", prometió Dios a través de Jeremías ", y que os apacienten con conocimiento y doctrina". [9] Por lo tanto el Apóstol Pablo dijo: "Cristo no me envió a bautizar, sino a la predicar el evangelio, "[10] lo que indica que el primer deber de todos los que se confía en modo alguno con el gobierno de la Iglesia es instruir a los fieles en las cosas de Dios.
8. No creemos necesario exponer aquí las virtudes de tal instrucción o para señalar cómo es meritoria a los ojos de Dios. Si, cierto, de las limosnas con las que aliviar las necesidades de los pobres ha sido altamente valorada por el Señor, ¡cuánto más preciosa a sus ojos, entonces, será el celo y el trabajo empleado en la enseñanza y la amonestación, por lo que no prevén el que pasa necesidades del cuerpo, sino para el beneficio eterno del alma! Nada, sin duda, es más deseable, nada más aceptable a Jesucristo, el Salvador de las almas, que da testimonio de sí mismo a través de Isaías: ". Para traer buenas nuevas a los pobres me ha enviado" [11]
 
9. Aquí, pues, es bueno destacar e insistir en que para que un sacerdote no hay deber más grave u obligación más vinculante que esto. ¿Quién, en efecto, va a negar que el conocimiento debe estar unido a la santidad de la vida en el sacerdote? "Porque los labios del sacerdote mantendrá el conocimiento". [12] La Iglesia exige el conocimiento de las personas que van a ser ordenados al sacerdocio. ¿Por qué? Debido a que el pueblo cristiano espera de ellos el conocimiento de la ley divina, y fue por ello que fueron enviados por Dios. ". Y buscarán la ley en su boca, porque él es el ángel del Señor de los ejércitos" [13] Así, el obispo de hablar con los candidatos al sacerdocio en la ceremonia de ordenación dice: "Deje que su enseñanza sea un remedio espiritual del pueblo de Dios, que ellos sean dignos compañeros de trabajo de nuestra orden, y por lo tanto meditando día y noche en su ley, pueden creer lo que leen, y enseñar lo que se cree "[14].
 
10. Si lo que hemos dicho es aplicable a todos los sacerdotes, no lo aplica con mucha más fuerza a los que poseen el título y la autoridad de los párrocos, y que, en virtud de su rango y, en cierto sentido, en virtud de un contrato , tienen el oficio de los pastores de almas? Estos son, hasta cierto punto, los pastores y maestros designados por Cristo para que los fieles no pueden ser como "niños, llevados a la deriva y zarandeados por cualquier viento de doctrina elaborado en la maldad de los hombres", pero que la práctica "la verdad en amor," que puede "crecer en todas las cosas en aquel que es la cabeza, Cristo". [15]
11. Por esta razón, el Concilio de Trento, el tratamiento de los deberes de los pastores de almas, decretó que su trabajo primero y más importante es la instrucción de los fieles. [16] Por lo tanto, se establece que se deberá enseñar las verdades de la religión los domingos y los días de fiesta más solemne, y ello durante la época de santos de Adviento y la Cuaresma se van a dar la instrucción como todos los días o por lo menos tres veces a la semana. Esto, sin embargo, no se consideró suficiente. El Consejo dispuso que la instrucción de la juventud mediante la adición de que los pastores, ya sea personalmente oa través de terceros, deberá explicar las verdades de la religión, al menos los domingos y días festivos a los niños de la parroquia, e inculcar la obediencia a Dios ya sus padres. Cuando los sacramentos se administran, que obliga a los pastores el deber de explicar su eficacia en un lenguaje llano y simple.
12. Estas prescripciones del Concilio de Trento se han resumido y define aún más claramente por Nuestro Predecesor, Benedicto XIV, en su Constitución "Esti minime". "Dos principales obligaciones," escribió, "han sido impuestas por el Concilio de Trento en los que tienen el cuidado de las almas: en primer lugar, la de predicar las cosas de Dios a la gente en los días de fiesta, y en segundo lugar, el de la enseñanza los rudimentos de la fe y de la ley divina a los jóvenes y otros que necesitan esa enseñanza ". Aquí el Papa sabio con razón se distingue entre estas dos funciones: una es lo que se conoce comúnmente como la explicación del Evangelio y la otra es la enseñanza de la doctrina cristiana. Tal vez hay algunos que, con el deseo de reducir sus labores, se cree que la homilía sobre el Evangelio puede tomar el lugar de la enseñanza catequética. Pero para uno que refleja un momento, por ejemplo, es obviamente imposible. El sermón del santo Evangelio se dirige a aquellos que ya debería haber recibido el conocimiento de los elementos de la fe. Es, por así decirlo, pan partido para los adultos. La instrucción catequética, en cambio, es que la leche de la que el apóstol Pedro deseaba a los fieles a desear con toda sencillez, como niños recién nacidos.
13. La tarea del catequista es tomar una u otra de las verdades de fe o de moral cristiana y luego explicar que en todas sus partes, y puesto que la modificación de la vida es el objetivo principal de su instrucción, el catequista debe las necesidades de hacer una comparación entre lo que Dios nos manda a hacer y cuál es nuestra conducta real. Después de esto, usará ejemplos debidamente tomados de las Sagradas Escrituras, la historia de la Iglesia, y las vidas de los santos - pasando así a sus oyentes, y señalando claramente a la forma en que han de regular su propia conducta. Se debe, en conclusión, exhorto ardientemente a todos los presentes a temer y evitar los vicios y practicar la virtud.
 
14. Somos realmente conscientes de que el trabajo de la enseñanza del Catecismo es impopular entre muchos, porque por lo general se considera de poca importancia y por la razón de que no se presta fácilmente a la ganadora de la alabanza pública. Pero esto en nuestra opinión es un juicio basado en la vanidad y carente de verdad. No desaprueban a los oradores de púlpito que, por celo genuino por la gloria de Dios, se dedican a la defensa de la fe y de su propagación, o que elogiar a los santos de Dios. Sin embargo, su trabajo supone el trabajo de otro tipo, el de la catequista. Y lo que si esta falta, a continuación, la base es querer, y en vano trabajan los que construyen la casa. Con demasiada frecuencia ocurre que los sermones ornamentados que reciben el aplauso de las congregaciones de hacinamiento, pero sirven para hacerle cosquillas a los oídos y no totalmente para tocar los corazones de los oyentes. La instrucción catequética, por el contrario, simple y llanamente que sea, es la palabra de que Dios mismo habla a través de los labios del profeta Isaías: "Y como la lluvia y la nieve que descendía del cielo, y volver allí no más, pero empapar la tierra y el agua, y que sea a la primavera y da semilla al que siembra y pan al que come. así será mi palabra, que saldrá de mi boca no volverá a mí vacía, sino que se no todo lo que yo por favor, y prosperará en las cosas para que la envié ". [17] Creemos que lo mismo puede decirse de los sacerdotes que trabajan duro para producir libros que explican las verdades de la religión. Ellos son sin duda dignos de elogio por su celo, pero ¿cuántos son los que leen estas obras y tomar de ellos una fruta en consonancia con la mano de obra y la intención de los escritores? La enseñanza del Catecismo, por el contrario, cuando se hace con razón, nunca deja de beneficiar a los que la escuchan
 
15. Con el fin de encender el celo de los ministros de Dios, volvemos a insistir en la necesidad de llegar a los números cada vez mayores de los que no saben nada de la religión, o que poseen a lo sumo, tal conocimiento de las verdades de Dios y el cristiano, como corresponde a idólatras. ¡Cuántos hay, por desgracia, no sólo entre los jóvenes, sino también entre los adultos y los de edad avanzada, que no saben nada de los principales misterios de la fe, el cual al oír el nombre de Cristo sólo puede pedir? "¿Quién es él ... para que yo crea en él?" [18] Como consecuencia de esta ignorancia, que no lo consideran un crimen para excitar y alimentar el odio en contra de su vecino, para entrar en la mayoría de los contratos injustos, para hacer negocios de manera deshonesta, para los fondos de los demás a una tasa de interés exorbitante, y de cometer pecados de otros no menos censurables. Son, además, ignorante de la ley de Cristo, que no sólo condena las acciones inmorales, sino también prohíbe deliberados pensamientos y deseos inmorales. Aun cuando por alguna razón u otra se evitan los placeres sensuales, que no obstante, malos pensamientos, sin el menor escrúpulo, multiplicando así sus pecados sobre el número de los cabellos de la cabeza. Estas personas se encuentran, consideramos que es necesario repetir, no sólo entre las clases más pobres de la población o en los distritos escasamente pobladas, sino también entre aquellos en los paseos superiores de la vida, aunque, de hecho, entre los que envanece con el aprendizaje, que , confiando en una erudición inútil, no dude en ridiculizar a la religión y de "burlarse de todo lo que no lo sé". [19]
16. Ahora bien, si no se puede esperar una cosecha cuando no hay semilla ha sido plantada, ¿cómo podemos esperar a tener un pueblo con la sana moral, si la doctrina cristiana no se ha impartido a ellos a su debido tiempo? De ello se desprende, también, que si la fe languidece en nuestros días, si entre un gran número casi se ha desvanecido, la razón es que el deber de la enseñanza catequética se cumple ya sea de manera muy superficial o totalmente descuidado. No vale decir, a modo de excusa, que la fe es un don gratuito de Dios otorgado a cada uno de ellos en el Bautismo. Lo cierto es que cuando somos bautizados en Cristo, el hábito de la fe se da, pero esta semilla más divino, si se deja enteramente a sí mismo, por su propio poder, por así decirlo, no es como el grano de mostaza que "crece .. . y echa grandes ramas ". [20] El hombre tiene la facultad de entender en su nacimiento, sino que también tiene necesidad de la palabra de su madre para despertarlo, por así decirlo, y para activarla. Así también, el cristiano, nacido de nuevo del agua y del Espíritu Santo, tiene fe en él, sino que requiere la palabra de la enseñanza de la Iglesia para alimentar y para desarrollarlo y para que dé sus frutos. Así escribió el Apóstol: "La fe, entonces depende de oír y el oír por la palabra de Cristo", [21] y para mostrar la necesidad de la instrucción, añadió, "¿Cómo oirán, si nadie les predica?" [22 ]
 
17. Lo que hemos dicho hasta ahora demuestra la importancia suprema de la enseñanza religiosa. Debemos, por tanto, hacer todo lo que esté en nuestro poder para mantener la enseñanza de la doctrina cristiana, con pleno vigor, y que dicha se descuida, para restaurarlo, porque en las palabras de Nuestro Predecesor, Benedicto XIV, "No hay nada más eficaz que la instrucción catequética para difundir la gloria de Dios y para asegurar la salvación de las almas ". [23]
18. Por lo tanto, venerables hermanos, deseosos de cumplir con esta obligación más importante de nuestra tarea educativa, y del mismo modo que desee establecer la uniformidad en todas partes en un asunto de tanto peso, hacen por nuestra Suprema Autoridad dictar las normas siguientes y estrictamente de comandos que ser observado y llevado a en todas las diócesis del mundo.
19. I. En todos los domingos y días santos, sin excepción, a lo largo del año, todos los sacerdotes de la parroquia y en general todos los que tengan el cuidado de las almas, instruirá a los niños y niñas, por espacio de una hora en el texto del Catecismo en aquellas cosas que debemos creer y hacer para alcanzar la salvación.
20. II. En ciertos momentos durante todo el año, se deberá preparar niños y niñas para recibir dignamente los sacramentos de la Penitencia y de la confirmación, por una instrucción continua durante un período de días.
 
21. III. Con un celo muy especial, todos los días de Cuaresma y, si es necesario, en los días posteriores a la Pascua, que dará instrucciones con el uso de ilustraciones apropiadas y exhortaciones a los jóvenes de ambos sexos para recibir la Primera Comunión de una manera santa.
22. IV. En la parroquia todos y cada uno de la sociedad conocida como la Cofradía de la Doctrina Cristiana es que se erigió canónicamente. A través de esta Cofradía, los pastores, especialmente en lugares donde hay una escasez de sacerdotes, se han ayudantes laicos en la enseñanza del Catecismo, que asumirá la labor de impartir conocimientos tanto desde el celo por la gloria de Dios y con el fin de para ganar las indulgencias concedidas por numerosos los Sumos Pontífices.
23. V. En las grandes ciudades, y especialmente en las universidades, los colegios y escuelas secundarias se encuentran, vamos a clases de religión se organizarán para instruir en las verdades de la fe y en la práctica de la vida cristiana de los jóvenes que asisten a las escuelas públicas de la que todos los religiosos la enseñanza está prohibida.
24. VI. Dado que es un hecho que en estos días, los adultos necesitan una instrucción no inferior a los jóvenes, todos los pastores y los que tienen cura de almas se explica el Catecismo de la gente en un estilo llano y simple adaptados a la inteligencia de sus oyentes. Esto se llevará a cabo todos los días de precepto, en el momento en que sea más conveniente para el pueblo, pero no durante la misma hora en que los niños se les instruye, y esta instrucción debe ser, además de la homilía de costumbre en el Evangelio, que se entrega en la misa parroquial de los domingos y días festivos. La catequesis se basa en el Catecismo del Concilio de Trento, y el asunto se va a dividir de tal manera que en el espacio de cuatro o cinco años, el tratamiento se le dará al Credo de los Apóstoles, los sacramentos, la Los Diez Mandamientos, la oración del Señor y los preceptos de la Iglesia.
25. Venerables Hermanos, decretamos y este comando, en virtud de Nuestra Autoridad Apostólica. Ahora le corresponde a usted para poner en ejecución rápida y completa en sus respectivas diócesis, y por el poder de su autoridad para velar por que estas prescripciones de nuestro no ser descuidado o, lo que equivale a lo mismo, que no sea llevado a cabo por descuido o superficialmente. Que esto se puede evitar, se debe exhortar e instar a sus pastores no para impartir estas instrucciones sin haber preparado a sí mismos en el trabajo. Entonces no se limitará a hablar palabras de sabiduría humana, sino "en la sinceridad de la sencillez y piadosa", [24] imitando el ejemplo de Jesucristo, que, aunque reveló "cosas escondidas desde la fundación del mundo" [25] sin embargo, habló "todas las cosas ... a las multitudes en parábolas y sin parábolas ... no hablar con ellos". [26] Sabemos que los Apóstoles, que fueron enseñados por el Señor, hice lo mismo; Papa de ellos San Gregorio escribió: "Se llevaron sumo cuidado para predicar las verdades simples sin instrucción fácil de entender, no las cosas profundas y difíciles". [27] En materia de religión, la mayoría de los hombres de nuestro tiempo debe ser considerado no instruidos.
26. No obstante, desea dar la impresión de que esta simplicidad estudiada en la enseñanza que imparte no requieren mano de obra y la meditación, por el contrario, exige a la vez más que cualquier otro tipo de predicación. Es mucho más fácil encontrar un predicador capaz de entregar un discurso elocuente y elaborado que un catequista que puede impartir una catequesis que es digno de elogio en todos los detalles. No importa qué facilidad natural que una persona puede tener en las ideas y el lenguaje, que lo recuerde siempre que él nunca será capaz de enseñar la doctrina cristiana a los niños o los adultos sin antes darse a sí mismo de estudio muy cuidadoso y la preparación. Se equivocan los que piensan que debido a la inexperiencia y la falta de formación de las personas el trabajo de la catequesis se puede realizar de una manera descuidada. Por el contrario los menos, se educó a los oyentes, el celo y la diligencia que más se utiliza para adaptar las verdades sublimes que sus mentes no entrenadas; estas verdades, de hecho, superan con mucho la comprensión natural de la gente, sin embargo, debe ser conocido por todos - las personas sin educación y lo culto - a fin de que puedan llegar a la felicidad eterna.
27. Y ahora, Venerables Hermanos, nos permiten concluir esta carta mediante escrito dirigido a que las palabras de Moisés: ". Si alguno está en el lado del Señor, le permitió unirse a mí" [28] Nosotros rogamos y suplicamos a reflexionar sobre la gran pérdida de las almas, debido exclusivamente a la ignorancia de las cosas divinas. Sin duda usted ha logrado muchos útiles y más loable trabaja en sus respectivas diócesis para el bien de la grey confiada a vuestro cuidado, sino que ante todo, y con todo el celo posible y diligencia y cuidado, procurar e instar a los demás de que el conocimiento de la doctrina cristiana penetra e impregna totalmente y profundamente la mente de todos. Aquí, utilizando las palabras del apóstol Pedro, nos dice: "De acuerdo con el don que cada uno ha recibido, lo administran unos a otros como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios". [29]
28. A través de la intercesión de la Virgen Santísima Inmaculada, que sus esfuerzos diligentes ser fecundada por la bendición apostólica, que, en señal de Nuestro afecto y como prenda de los favores celestiales, de todo corazón imparto a vosotros ya vuestro clero y pueblo.
29. Dado en Roma, junto a San Pedro, el día quince de abril de 1905, en el segundo año de Nuestro Pontificado.

REFERENCIAS:
  • 1. Hechos 20:29.
  • 2. Oseas 4:1-3.
  • 3. Instit., 27:18.
  • 4. Ef. 05:34.
  • 5. Ef. 5:15-16.
  • 6. Ps.4: 7.
  • 7. Rom. 13:13.
  • 8. Mat. 18:04.
  • 9. Jer. 3: 15.
  • 10. I Cor. 01:17.
  • 11. Lucas 4:18.
  • 12. Mal. 02:07.
  • 13. Ibíd.
  • 14. Pontifical Romano.
  • 15. Ef. 4:14, ES.
  • 16. Ses. V, cap. 2, De la Reforma,. Ses. XXII, cap. 8, Ses. XXIV, cap. 4 &
  • 7, De la Reforma.
  • 17. Is.SS :10-11.
  • 18. Juan 9:36.
  • 19. Judas 10.
  • 20. Marcos 4:32.
  • 21. Rom. 10:17.
  • 22. Ibíd., 14.
  • 23. Constitución, "etsi minime" 13.
  • 24. II Cor.1: 12.
  • 25. Mat. 13:35.
  • 26. Ibíd., De 34 años.
  • 27. La moral, I, 17, cap. 26.
  • 28. Ex. 32:26.
  • 29. I Ped. 04:10.
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