jueves, 30 de diciembre de 2010

Muere el rostro de la Segunda Guerra Mundial


AFP | ELMUNDO.es | Chicago
Actualizado jueves 30


La trabajadora que prestó su rostro para ilustrar un cartel propagandístico durante la segunda Guerra Mundial, convertida después en un icono del movimiento feminista en EEUU, ha fallecido, según se ha sabido este jueves.
Geraldine Doyle, de 86 años, falleció el domingo, según ha explicado un portavoz del geriátrico de Michigan donde vivía la anciana.
Doyle tenía 17 años cuando -al igual que hicieron 18 millones de mujeres estadounidenses durante la Segunda Guerra Mundial- se sumó a los esfuerzos de la guerra y empezó a trabajar en una fábrica metalúrgica próxima a Ann Arbor (Michigan). Llevaba sólo unos días en el tajo cuando se topó con ella un fotógrafo de United Press International que retrataba la contribución femenina a la contienda.
Su fotografía fue utilizada por el ilustrador J. Howard Miller para realizar el cartel encargado por el gobierno donde aparece, con una cinta roja atada en el pelo, subiéndose las mangas de la camisa para mostrar sus músculos. “Podemos hacerlo” (“We can do it”), dice.
El póster -conocido popularmente como Rosie the Riveter, Rosie la remachadora, por la canción que inspiró- se hizo célebre en los años 80, cuando se apropió de él el movimiento feminista y la imagen pasó a simbolizar la igualdad de sexos.
Según cuenta The New York Times, la mujer desconocía la existencia del poster hasta 1982, cuando al hojear una revista vio la fotografía y se reconoció. Eso sí, sólo era suyo el rostro. “No tenía unos brazos grandes, musculosos”, explicó su hija. “Era muy delgada, una niña glamourosa. Las cejas arqueadas, labios bonitos, la forma de la cara: esa era ella”.
De hecho, sólo trabajó en aquella fábrica dos semanas. Otra trabajadora se había lesionado las manos en la metalúrgica y le dio miedo que le ocurriese lo mismo, pues Doyle tocaba el chelo. Un año después, en 1943, conoció a su marido, con quien fundó una clínica dental.
Los funerales de Geraldine Doyle se celebrarán el próximo martes. La mujer, que se había quedado viuda este año, deja cinco hijos, 18 nietos y 25 bisnietos.
 

El virus del papiloma humano se extiende a los maricones


Se asocia a las mujeres, pero el contagio también se produce con prácticas sexuales entre trolos  y puede llegar a provocar cáncer anal, que aumenta a un ritmo del 2% anual. La incidencia de la enfermedad en este colectivo es 70 veces superior a la del resto de la población
ForumLibertas.com
El virus del papiloma humano (VPH) es asociado comúnmente a las mujeres, al transmitirse a la vagina por contacto íntimo, y preocupa especialmente por su implicación en el desarrollo del cáncer de útero. Sin embargo, el virus ataca también a otras partes del cuerpo, como la boca o el ano, tras mantener relaciones sexuales.

En ese sentido, los especialistas advierten de que, en España, el contagio por VPH se está extendiendo y crece entre los maricones El Hospital Universitario de la Paz calcula que la incidencia de esta enfermedad entre el colectivo de OGTB es, como mínimo, 70 veces superior a la de la población en general.

Tal como explica Elena Sendagorta, dermatóloga de La Paz y coordinadora, junto a Pedro Herranz, de la unidad especializada en el cáncer anal, el VPH provoca más del 80% de los tumores anales, y “en la última década se ha registrado un aumento del 2% anual en este tipo de carcinomas”, sobre todo entre el colectivo de los maricas seropositivos.

Más riesgo entre gays

Sendagorta añade que aunque no hay un registro de esta enfermedad en España, “sabemos por países vecinos que está en torno a un caso por cada 100.000 habitantes”.

Esta incidencia, que se puede considerar baja comparada con la de otras patologías, se dispara cuando se trata de hombres que mantienen relaciones sexuales con personas del mismo sexo.

Tienen un riesgo 35 veces superior” y, si son seropositivos, las posibilidades de contagio se duplican, como constata la especialista basándose en el perfil de los pacientes que acuden a su consulta, en una información publicada por el diario El Mundo el pasado 7 de noviembre.

Se trata de personas que antes de acudir al médico “no sabían lo que era el VPH ni estaban concienciados de que éste era un problema que podría afectarles”, agrega Sendagorta.

Así, los afectados se sorprenden al saber que padecen cáncer de ano, “sobre todo porque lo causa un virus que yo relacionaba con las mujeres, aunque este tipo de problemas parece que nunca te va a tocar a ti”, dice un paciente.

Cabe recordar que el preservativo no soluciona este tipo de contagios, al no ser ni mucho menos eficaz al cien por cien ante el virus del papiloma humano.


Forun Libertas

Monja malversa dinero de universidad catolica



Monja malversa dinero de universidad catolica
La religiosa Marie Thornton era la encargada financiera principal de la Universidad Católica lona College ubicada en Rochelle,Nueva York. Según informes policiales desde 1999 hasta el 2009 Marie desfalco una cantidad estimada en $850 000 dólares.
A pesar de contar con un salario superior a los 100 000 dólares la hermana Marie necesitaba mas dinero pues no podía controlar su vicio de apostar. Según rumores de trabajadores del colegio, la religiosa iba frecuentemente a Atlantic City donde despilfarraba grandes cantidades de dinero. Los estudiantes de la institución,quienes pagan una matricula de $28 000 anuales están estupefactos con la noticia pues no conciben que una monja pueda violar los Diez Mandamientos.
En la actualidad la hermana Marie se encuentra enclaustrada en la institución de la Orden de Hermanas de San José, cerca de Filadelfia. En la declaración de propósito de esta institución figura lo siguiente: “…crear conciencia sobre todo tipo de pobreza”.
Aunque enfrenta penas de cárcel de diez años de resultar culpable su abogado espera encontrar una solución justa para todas las partes

martes, 28 de diciembre de 2010

¡ OH BIENAVENTURADOS NIÑOS !

Entonces Herodes, cuando vio que había sido burlado por los Magos, se irritó mucho, y enviando hizo matar todos los niños que había en Belén y en toda su comarca de dos años y abajo, conforme al tiempo, que había averiguado de los Magos. (San Mateo II, 16)








Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 2

Después que el pequeño Jesús subyugó a los magos, no con un poder corporal, sino con la gracia del Espíritu, Herodes se llenaba de furor, porque no había podido conquistar, a pesar del brillo y esplendor de su trono, a aquéllos a quienes el pequeño Jesús había deslumbrado recostado en un pesebre. Los desprecios de los magos añadieron nuevos motivos a su furor, y esto es lo que significan aquellas palabras: "Entonces Herodes, cuando vio que había sido burlado por los magos, se irritó mucho". La cólera de los reyes es grande e inextinguible cuando nace del deseo desordenado de reinar. ¿Pero qué es lo que hizo? Enviando, hizo matar a todos los niños. A la manera que la bestia herida despedaza todo cuanto encuentra a su paso creyéndola causa de su daño, así él, engañado por los magos, descargaba su furor sobre los niños. En medio de su furor pensaba: "Indudablemente los magos han encontrado al niño que decían había de reinar", porque un rey lleno de la ambición de reinar, lo sospecha todo y todo lo teme. Por eso mandó matar a todos los niños, para quitar de en medio a uno solo por la muerte de todos.

San Agustín, in sermonibus de Epiphania

Y mientras él persigue a Cristo, rey contemporáneo de este rey perseguidor, le dio un ejército resplandeciente de mártires.


San Agustín, in sermonibus de Epiphania

Jamás este enemigo terrenal hubiera podido tributar a estos bienaventurados niños los beneficios que les tributó con su odio, porque mientras mayor fue el odio con que les persiguió, más abundante fue la gracia que los beatificó.

S. Agustín, sermones, 373,3

¡Oh bienaventurados niños! Solamente podrá dudar de la corona que habéis merecido con vuestro martirio por Cristo, aquel que dude de la gracia que los niños reciben con el bautismo de Cristo. El que pudo tener ángeles para que lo anunciaran, magos para que lo adorasen, hubiera podido también arrancarles de esta muerte sufrida por El, si no hubiese sido porque sabía que esta muerte no era la ruina sino el triunfo de aquellos niños. Lejos de nosotros el pensar que al venir Cristo para la salvación del mundo, no hubiera hecho nada para salvar a aquellos que dieron su sangre por El, que pendiente de un madero rogó por los mismos que lo crucificaban.


Rábano

Pero Herodes no se contentó con llenar de luto y desolación a Belén, sino que llevó la muerte a los lugares vecinos, y sin tener compasión alguna por la tierna edad, hizo matar a todos los que tenían desde una sola noche de nacidos hasta los que contaban con dos años. Y esto es lo que se nos quiere decir por estas palabras: "En Belén y en toda su comarca de dos años y abajo".


San Agustín, in sermonibus de Epiphania

Los magos no habían visto pocos días antes esta estrella desconocida, sino que hacía dos años, como se deduce de la respuesta que dieron a Herodes. Por eso este rey hizo matar a todos los niños de dos o menos años de edad, por eso añade el texto sagrado: "Conforme al tiempo que había averiguado de los magos".


San Agustín, in sermonibus de Epiphania

Tal vez temía que este niño, a quien las estrellas obedecían, cambiase su edad para ocultarse y hubiese tomado la forma de una edad mayor o menor, y por eso parece que mandó matar a todos los niños de dos años hasta los que sólo tenían un día.


San Agustín, de consensu evangelistarum, 2,11


Quizá Herodes, embargaba su pensamiento en matar a los niños, pero por peligros que veía muy de cerca dilató aquella matanza. O tal vez pudo creer que los magos, engañados por la apariencia de una falsa estrella, tuvieron vergüenza de volverse a él sin haber encontrado al niño. Así, depuesto todo temor, Herodes dejó de perseguir al niño, y de esta manera, cumplidos los días de la purificación, sus padres pudieron con toda tranquilidad subir al Templo 1. ¿A quién puede extrañar que un rey ocupado en tantas cosas no advirtiese este acontecimiento? Y sólo más tarde, cuando se divulgó todo lo que había acontecido en el Templo, Herodes comprendió que había sido engañado por los magos. Entonces fue cuando comenzó la matanza de tantos niños, como refiere el evangelista.


Beda, homilia in Nat. innocent

La muerte de estos niños fue una profecía del sacrificio de todos los mártires de Cristo. Este martirio de niños nos enseña que por la humildad es por donde se consigue la gracia del martirio. El martirio, que se extiende desde Belén a todas las cercanías, prefigura la persecución que desde Judea, cuna de la Iglesia, debía extenderse por toda la tierra. Los mártires de dos años representan a los mártires perfectos en la doctrina y en las obras; los de menos de dos años, a las almas sencillas que sufren por la fe. Que ellos fuesen sacrificados y que Cristo escapase de manos de sus perseguidores, nos enseña que los impíos pueden hacer perecer los cuerpos de los mártires, pero no separarlos de Cristo.

Notas

1.Los Evangelios no son historias biográficas a las exigencias del estilo moderno. Así, no todo aparece en clara secuencia. El p. Reboli en su comentario destaca que hay cuatro posiciones frente a la fecha en que los magos llegaron a Jerusalén. 1) Poco después del nacimiento del Señor y antes del rito de la Purificación. 2) Después de la Presentación en el Templo. 3) Dos años después del nacimiento. 4) Un año después. "Lo más probable es que los magos vinieron después de la presentación ", dice.


Entonces fue cumplido lo que se había dicho por Jeremías el Profeta, que dice: Voz fue oída en Ramá, lloro y mucho lamento. Raquel llorando sus hijos, y no quiso ser consolada, porque no son. (San Mateo II, 17:18)



Cometarios

San Juan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 9

Después de habernos llenado de horror con la narración de tan sangriento martirio, el evangelista, para calmar un tanto esta desagradable impresión, nos manifiesta que todas estas cosas no sucedieron porque Dios no pudiera impedirlo o porque las ignorase, sino según lo había anunciado por boca de su profeta. Por ello dice: "Entonces fue cumplido".

San Jerónimo, in Ieremiam, 31,15

San Mateo no refiere este pasaje conforme al texto hebreo, o conforme a los Setenta, lo cual prueba que los evangelistas y los apóstoles no siguieron la interpretación de nadie sino que expresaron, como hebreos que eran y en su misma lengua, lo que según ellos contenía el texto hebreo 1.


San Jerónimo, in Matthaeum

No debemos tomar a Ramá 2 por el nombre del lugar que se encuentra cerca de Gueba. Ramá quiere decir alto, como si dijera: "Voz fue oída en lo alto", es decir, desde muy lejos.


Pseudo-Crisóstomo, opus imperfectum super Matthaeum, hom. 2

Tal vez porque se trataba de la muerte de los inocentes, se dice que se oía en las alturas conforme a aquellas palabras: "La voz del pobre penetra las nubes" ( Eclo 35,21). La palabra lloro, significa el llanto de los niños, y lamento, los lamentos de las madres. El dolor de los niños acaba con la muerte, pero el de las madres se renueva siempre con la memoria. Por eso dice: "mucho lamento. Raquel llorando sus hijos".


San Jerónimo, in Matthaeum

Habiendo nacido Benjamín de Raquel, a cuya tribu no corresponde Belén, podría preguntarse por qué Raquel lloraba como a sus propios hijos a los hijos de Judá, esto es, a los de Belén. A esto podría responderse brevemente que fue enterrada cerca de Belén, en Efratá, y tomó el nombre de madre del lugar donde descansaban sus restos. O que, siendo Judá y Benjamín dos tribus unidas, y habiendo mandado Herodes dar muerte a los niños no sólo de Belén sino de todos sus confines, el hablar de la matanza en Belén, puede entenderse que también fueron sacrificados muchos niños de la tribu de Benjamín.


Ambrosiaster, quaestiones Novi et Veteri Testamenti, q. 62

O por último, que los hijos de Benjamín, destruidos en otro tiempo por las demás tribus y extinguidos para siempre, fueron objeto del llanto de Raquel al contemplar la suerte de los hijos de su hermano, muertos para heredar la vida eterna. Siempre el infortunado lamenta sus propias desgracias en presencia de la felicidad ajena.


Remigio

Para pintar el evangelista con colores más vivos la magnitud del dolor, dijo que aun después de muerta Raquel había llorado a sus hijos y no quiso ser consolada porque ya no son.


San Jerónimo, in Matthaeum

Esto puede tener dos sentidos: o bien que ella los creía muertos para siempre, o bien que no quería recibir consuelo de aquellos que sabía que habían de ser vencedores. Así, el sentido de las palabras: "No quiso ser consolada porque no son", es éste: no quiso ser consolada de que no existiesen.



San Hilario, in Matthaeum, 1

No es cierto que hubiesen dejado de existir aquellos que se tenían por muertos. La gloria del martirio los había transportado a la vida de la eternidad. Debía, pues, ofrecerse consuelo por una cosa perdida, no por una cosa acrecentada. Raquel era la figura de la Iglesia, por mucho tiempo estéril y ahora fecunda; no gime y llora por los hijos que le han arrebatado, sino porque le han arrebatado a los que ella hubiera querido conservar como a hijos suyos muy queridos.


Rábano
Puede también significar a la Iglesia que llora a los santos muertos a este mundo. Y no desea ser consolada como si los que vencieron al mundo con la muerte fueran a ser llamados de nuevo a los mismos combates, porque ciertamente no han de volver al mundo.

La glosa

Tal vez no quiera ser consolada en este mundo porque no son, y pone todo su consuelo y su esperanza en la vida eterna.


Rábano

Raquel -cuyo nombre significa oveja, o el que ve-, es figura de la Iglesia, cuyo único deseo es contemplar a Dios. Es también la centésima oveja que el pastor lleva sobre sus hombros.

Notas

1.La posición de San Jerónimo, que escribía en el siglo IV, en extremo sensible respecto del texto de la versión hebrea es bien conocida. Sin embargo, no fue compartida por muchos Padres. Desde la hodierna crítica neotestamentaria, el p. Pierre Benoit, O.P., concluye: "El Nuevo Testamento sigue la mayoría de las veces a los Setenta sin preocuparse del hebreo; e incluso cuando hay divergencia substancial, no vacila en apoyarse en el griego en una argumentación de alcance dogmático. En realidad, la situación es compleja. Los autores neotestamentarios recurren a veces al texto hebreo; así un determinado estrato de Mateo. Con frecuencia citan de una manera bastante libre, que no es idéntica ni al hebreo ni al griego; así Pablo. En conjunto, adoptan más bien los Setenta como texto que goza de autoridad desde el comienzo de la Iglesia".

2.Ramá es el nombre propio de una villa que se encuentra a 8 km. al norte de Jerusalén donde se habían reunido los que habrían de ser exiliados después del triunfo de Nabucodonosor. Raquel había sido enterrada no lejos de Belén. Según el sentido típico, Raquel una segunda vez llora amargamente, en esta ocasión por las inocentes víctimas de Herodes. (Reboli.)


Fuente: Concordia de los Evangelios

SOLO A JUDAS BERGOGLIO SE LE PODIA OCURRIR ALGO SEMEJANTE

No sólo de pésimo gusto sino que roza lo blasfemo y lo sacrílego
Este cartel de Navidad del arzobispado es un espanto. Y hasta posiblemente una blasfemia. Si esi es lo que cree Bergoglio que hay que presentar a los niños es como para empezar a dudar de si estárá bien de la azotea. Lo que venimos diciendo, ya le queda menos de un año para presentar la renuncia. Es de pura necesidad que se la admitan cuanto antes. Hasta por higiene.   Tomado de la Cigoña

lunes, 27 de diciembre de 2010

MONJA QUE AUTORIZA EL ABORTO EN UN HOSPITAL, QUEDA EXCOMULGADA Y EL HOSPITAL LE QUITAN LA CATEGORÍA DE CATOLICO


  por el Balan Mateo | Nueva York, NY | LifeNews.com | 12/23/10 24:41
Dan Harris de la ABC dio un informe sesgado en GMA del miércoles sobre el obispo católico de Phoenix, Arizona quitarle a un hospital  su condición de católico:   "Esta es una historia que involucra a Y la polémica está discutiendo actualmente en todo el país"
innecesariamente presentó el escándalo sexual sacerdotal en su informe, y jugó un audio de un médico que pensaba que la religión debe mantenerse fuera de las decisiones médicas que implican los embarazos de crisis.
  El corresponsal comenzó su informe con sus "santos" superlativo de la Hermana Margaret McBride, y continuó dando un breve resumen de la controversia que está involucrado en, lanzando en su línea sobre el escándalo sexual en el proceso:
  Este otoño Todo comenzó pasado en el Hospital Saint Joseph's en Phoenix, Arizona, cuando una madre de 27 años de edad de  11 semanas de embarazo y gravemente enfermos. Los médicos dijeron que si su embarazo no se ha terminado, ella probablemente moriría de insuficiencia cardíaca, teniendo a su hijo por nacer con ella.  La decisión de poner fin fue aprobado por la Hermana Margaret McBride, un administrador de alto nivel desde hace mucho tiempo en el hospital.  Pero cuando el obispo local, Thomas Olmsted, se enteró de esto,  a excomulgado a la hermana McBride, a pesar de que se mueven causó un alboroto, con algunos críticos señalando que los sacerdotes pedófilos incluso muchos no fueron excomulgados.
  línea de Harris sobre la excomunión de la monja es engañosa.  En una declaración del 14 de mayo de 2010, el Obispo Olmsted en realidad reconoce que la hermana McBride automáticamente es excomulgada a sí misma mediante la participación en la decisión de abortar el feto. Un documento de su diócesis, que salió cuatro días más tarde, dio una explicación más detallada de esta excomunión.
  El corresponsal de ABC continuó diciendo que "el martes, el Obispo Olmsted dio un paso más, pelar Joseph's Hospital Santo de su afiliación con la Iglesia Católica, argumentando los funcionarios del hospital no trataron de salvar a la madre y el niño. "Harris en realidad omite que el obispo dio más detalles de por qué el hospital estaba perdiendo su condición de católico, a pesar de que jugó un audio de él.  La Diócesis de Phoenix publicado el texto de la declaración del Obispo Olmsted martes, y destacó cómo el hospital y Catholic Health West, su compañía matriz, había sido "formalmente la cooperación con una serie de procedimientos médicos que son contrarias" a la enseñanza católica para un número de años , incluyendo "consejería anticonceptiva [y] los medicamentos ... la esterilización voluntaria;. y el aborto debido a la salud mental o física de la madre o cuando el embarazo sea resultado de una violación del incesto"
  Más tarde, en el informe, Harris jugó un clip de ABC News médico colaborador Dr. Jacques Moritz, quien abogó por la separación de la iglesia y la medicina: "El obispo, rabinos y otras personas que realmente no hay lugar a la hora de decidir si una madre es va a vivir más de un niño antes de nacer o si se debe morir. Esta decisión se hace generalmente por los profesionales de la salud y es mejor si se deja de esa manera. "Entre este audio original y uno de Director General del hospital, que defendió el aborto, el corresponsal más inclinada del informe.
  Casi un mes antes, el 23 de noviembre, el corresponsal de ABC inexacta cubiertos comentarios del Papa Benedicto XVI sobre el uso del condón.Nadie debería sorprenderse, entonces, con su información errónea sobre esta cuestión católica.
  La transcripción completa del informe de Dan Harris de Good Morning America el miércoles, que comenzó 13 minutos a las 7 am hora del Este:
  George Stephanopoulos: Elizabeth [Vargas], vamos a recurrir a una controversia en su estado natal de Arizona ahora.El obispo católico de Phoenix, dijo ayer que el Hospital San José ya no puede llamarse un hospital católico. En cuestión: si una monja en un tablero de ética del hospital debe haber aprobado un aborto.  Ella dijo que era para salvar la vida de la madre.  El obispo sostuvo que se equivocó al elegir entre la madre y el niño.
  Dan Harris ha estado siguiendo todo esto, y Dan, tenemos un conflicto moral real aquí, convencidos de que ambas partes están haciendo lo correcto absoluta.
  Dan Harris: Así es, ninguna de las partes dar marcha atrás, las dos partes la celebración duelo conferencias de prensa.  Esta es una historia que involucra a una monja, que se describe como santa, un obispo católico, un hospital de clase mundial, y la polémica está discutiendo actualmente en todo el país.
  Harris (voz en off): Este otoño Todo comenzó pasado en el Hospital Saint Joseph's en Phoenix, Arizona, cuando una madre de 27 años de edad de cuatro se produjo en 11 semanas de embarazo y gravemente enfermos. . Los médicos dijeron que si su embarazo no se ha terminado, ella probablemente moriría de insuficiencia cardíaca, teniendo a su hijo por nacer con ella. . La decisión de poner fin fue aprobado por la Hermana Margaret McBride, un administrador de alto nivel desde hace mucho tiempo en el hospital.  Pero cuando el obispo local, Thomas Olmsted, se enteró de esto,  a excomulgado a la hermana McBride, a pesar de que se mueven causó un alboroto, con algunos críticos señalando que los sacerdotes pedófilos incluso muchos no fueron excomulgados.  El martes, el Obispo Olmsted dio un paso más, despojando Hospital San José de su afiliación con la Iglesia Católica, argumentando los funcionarios del hospital no tratar de salvar a la madre y el niño.
  la Diócesis Católica Romana de Phoenix: En lugar de tratar la enfermedad, el personal médico de San José y el comité de ética decidió que el bebé sano, de 11 semanas de edad, debe ser directamente asesinados.
: Pero el director general del hospital retrasado, duro.
Linda Hunt, Presidente /  HOSPITAL JOSÉ: Nuestra primera prioridad es salvar a los pacientes.  Si eso no es posible, guarde siempre la vida nos puede salvar.
  Harris: Muchos en la parte de la comunidad médica con el hospital sobre el obispo.
  NOTICIAS Médico ABC CONTRIBUYENTE: El obispo, rabinos y otras personas que realmente no hay lugar a la hora de decidir si una madre va a vivir más de un niño antes de nacer o si se debe morir.  Esta decisión se hace generalmente por los profesionales de atención de salud, y es mejor si se deja de esa manera.
  HARRIS (en vivo): Los funcionarios del hospital en Arizona insisten en que la ruptura de los lazos con la Iglesia Católica no tendrá consecuencias prácticas para la entrega diaria de cuidado de la salud, aunque el obispo ya no permitirá que la misa que se dijo en ese hospital.
¿Y la monja, a pesar de que ha sido excomulgado, que todavía está en el foro de ética del hospital?
Harris: En un principio, se vio obligada, en cierta medida, por la Iglesia al paso realmente abajo de su posición.Se trasladó a otro puesto en el hospital, donde permanece. todavía no se habla sobre este caso, ni la madre de los tres niños y el niño que fue terminado.
  Stephanopoulos: Muy bien.  muchas gracias.
  LifeNews.com Nota: Mateo Balan es un analista de medios de prensa en el Centro de Investigación.  Se graduó de la Universidad de Delaware en 2003, y trabajó para la Fundación del Patrimonio desde 2003 hasta 2006, y de la Vida Humana Internacional en 2006. Este editorial fue publicado originalmente en la NewsBusters sitio web de MRC

domingo, 26 de diciembre de 2010

SAN JUAN APOSTOL

SAN ESTEBAN PROTOMARTIR (fiesta: 26 de Diciembre)

Martirio de San EstebanBernardo Daddi
"La misma caridad que hizo bajar a Cristo del cielo
a la tierra ha hecho subir a Esteban de la tierra al
cielo. La misma caridad que había precedido en la
persona del Rey, resplandeció después en su soldado."
-
Fulgencio de Ruspe en su sermón sobre S. Esteban:Las armas de la caridad
San Esteban
Protomartir
Fiesta: 26 de diciembre
Patronos de: Talladores de Piedra

Esteban era de origen judío. Su nombre significa: "coronado" (Esteb: corona) Dio honra a su nombre coronando su vida con el martirio.
Se le llama "protomartir" porque tuvo el honor de ser el primer mártir que derramó su sangre por proclamar su fe en Jesucristo. Se desconoce por completo su conversión al cristianismo. La S. Biblia se refiere a él por primera vez en los Hechos de los Apóstoles. Narra que en Jerusalén hubo una protesta de las viudas helenistas (de origen griego). Las viudas decían que, en la distribución de la ayuda diaria, se les daba mas preferencia a los que eran de Israel, que a los pobres del extranjero. Cuando esa comunidad creció, los apóstoles, para no dejar su labor de predicar, confiaron el servicio de los pobres a siete ministros de la caridad llamados diáconos (que significa "ayudante", "servidor", grado inmediatamente inferior al sacerdote). Estos fueron elegidos por voto popular, por ser hombres de buena conducta, llenos del Espíritu Santo y de reconocida prudencia. Los elegidos fueron Esteban, Nicanor y otros. Esteban además de ser administrador de los bienes comunes, no renunciaba a anunciar la buena noticia. La palabra del Señor se difundió y el número de discípulos se multiplicó extraordinariamente en Jerusalén; también un gran número de sacerdotes se sometieron a la fe.
Esteban hablaba de Jesucristo con un espíritu tan sabio que ganaba los corazones y los enemigos de la fe no podían hacerle frente. Al ver los ancianos la influencia que ejercía sobre el pueblo, lo llevaron ante el Tribunal Supremo de la nación llamado Sanedrín y, recurriendo a testigos falsos que lo acusaron de blasfemia contra Moisés y contra Dios. Estos afirmaron que Jesús iba a destruir el templo y a acabar con las leyes, puesto que Jesús de Nazaret las había sustituido por otras. Todos los del tribunal, al observarlo, vieron que su rostro brillaba como el de un ángel. Por esa razón, lo dejaron hablar, y Esteban pronunció un poderoso discurso recordando la historia de Israel.
Contenido del discurso de Esteban: (Hechos 7, 2-53)
Demostró que Abraham, el padre y fundador de su nación, había dado testimonio y recibido los mayores favores de Dios en tierra extranjera; que a Moisés se le mandó hacer un tabernáculo, pero se le vaticinó también una nueva ley y el advenimiento de un Mesías; que Salomón construyó el templo, pero nunca imaginó que Dios quedase encerrado en casas hechas por manos de hombres. Afirmó que tanto el Templo como las leyes de Moisés eran temporales y transitorias y debían ceder el lugar a otras instituciones mejores, establecidas por Dios mismo al enviar al mundo al Mesías.
Demostró no haber blasfemado contra Dios, ni contra Moisés, ni contra la ley o el templo; que Dios se revela también fuera del Templo. Confrontó a sus acusadores con estas palabras: (Hch 7, 51-54)
¡Duros de cerviz, incircuncisos de corazón y de oídos! ¡Vosotros siempre resistís al Espíritu Santo! ¡Como vuestros padres, así vosotros! ¿A qué profeta no persiguieron vuestros padres? Ellos mataron a los que anunciaban de antemano la venida del Justo, de aquel a quien vosotros ahora habéis traicionado y asesinado; vosotros que recibisteis la Ley por mediación de ángeles y no la habéis guardado.
La reacción de Esteban y sus enemigos pone en relieve que se trata de una batalla espiritual, cada bando con sus características propias: Dios y el demonio (54-60)
Al oír esto, sus corazones se consumían de rabia y rechinaban sus dientes contra él. Pero él (Esteban), lleno del Espíritu Santo, miró fijamente al cielo y vio la gloria de Dios y a Jesús que estaba en pie a la diestra de Dios; y dijo: «Estoy viendo los cielos abiertos y al Hijo del hombre que está en pie a la diestra de Dios.» Entonces, gritando fuertemente, se taparon sus oídos y se precipitaron todos a una sobre él; le echaron fuera de la ciudad y empezaron a apedrearle. Los testigos pusieron sus vestidos a los pies de un joven llamado Saulo. Mientras le apedreaban, Esteban hacía esta invocación: «Señor Jesús, recibe mi espíritu.» Después dobló las rodillas y dijo con fuerte voz: «Señor, no les tengas en cuenta este pecado.» Y diciendo esto, se durmió.


Saulo aprobaba su muerte. Aquel día se desató una gran persecución contra la Iglesia de Jerusalén. Todos, a excepción de los apóstoles, se dispersaron por las regiones de Judea y Samaria. Unos hombres piadosos sepultaron a Esteban e hicieron gran duelo por él. Entretanto Saulo hacía estragos en la Iglesia; entraba por las casas, se llevaba por la fuerza hombres y mujeres, y los metía en la cárcel.
Las circunstancias del martirio indican que la lapidación de San Esteban no fue un acto de violencia de la multitud sino una ejecución judicial. De entre los que estaban presentes consintiendo su muerte, uno, llamado Saulo, el futuro Apóstol de los Gentiles, supo aprovechar la semilla de sangre que sembró aquel primer mártir de Cristo.
>Los restos de Esteban fueron encontrados por el sacerdote Luciano en Gamala de Palestina, en diciembre del año 415. El hallazgo suscitó gran conmoción en el mundo cristiano. Las reliquias se distribuyeron por todo el mundo, lo cual contribuyó a propagar el culto de San Esteban, obrando Dios numerosos milagros por la intercesión del protomartir.
San Evodio, obispo de Uzalum, en Africa y San Agustín, dejaron descripción de muchos de los milagros. San Agustín dijo en un sermón: "Bien está que deseemos obtener por su intercesión los bienes temporales, de suerte que, imitando al mártir, consigamos finalmente los bienes eternos". Ciertamente, la misión principal del Mesías no es remediar los males temporales, pero a pesar de ello, durante su vida mortal, Jesús sanó a los enfermos, libró a los posesos y socorrió a los miserables a fin de darnos pruebas sensibles de su amor y de su poder divino. Las sanaciones físicas son además una señal de la obra de sanación espiritual que Jesús hace. Sabemos que, aunque no otorge una sanación física, siempre sana los corazones que a El se abren.
La fiesta de San Esteban siempre fue celebrada inmediatamente después de la Navidad para que, siendo el protomartir, fuese lo mas cercano a la manifestación del Hijo de Dios. Antiguamente se celebraba una segunda fiesta de San Esteban el 3 de agosto, para conmemorar el descubrimiento de sus reliquias,

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sábado, 25 de diciembre de 2010

USA, San Francisco para la Prohibición de la circuncisión


  En San Francisco hay que aceptar la cultura de los demás, siempre y cuando los otros son los otros buenos - ya sabe los tipos de maricones -lesbianas-socialista-anarquista. Ellos deben ser respetados.

  Judios, no tanto.





 
  Los residentes de San Francisco podrá votar una propuesta electoral el próximo año que prohibiría la circuncisión.

  La iniciativa, que requiere 7.000 firmas antes de que se pueden agregar a las urnas el próximo mes de noviembre, que lo convierten en un delito menor "circuncidar, especiales, cortar o mutilar los genitales ..." de todos los menores, y no hacer excepciones por motivos religiosos.

  La decisión de eliminar de forma permanente el prepucio de un niño no debe ser hecha por los padres, dice Lloyd Shofield, autor de la propuesta.

  "La gente puede practicar la religión que quieran, pero su práctica religiosa termina con cuerpo de otra persona", dijo Schofield KCBS filial de la CBS. "Es un cuerpo de hombre ... y su cuerpo no pertenece a su cultura, su gobierno, su religión o sus padres. Es su decisión".
  Por el lado positivo, el hecho de que San Francisco quiere proteger por ley una mancha de tejido puede ser "un primer paso en la dirección de una moralización, un primer supuesto de responsabilidad".

  Esta gente está loca.  Puede matar a un bebé por la ley hasta el momento en que nace, y a veces después, pero no se puede circuncidar?

Cruz cristiana prohibida su venta en las Tiendas de souvenirs


Dos mil años después de que Jesucristo nació en la ciudad de Belén, la cruz cristiana tiene los informes, ha prohibido a tiendas de recuerdos en calidad de turistas y peregrinos verter en la Tierra Santa para la temporada de Navidad.  De acuerdo con la agencia del PIME, tiendas de textil en Jerusalén y Hebrón, han empezado a imprimir y vender las camisetas "que representa la Iglesia de la Natividad en Belén sin la cruz." La cruz también ha sido eliminado de las camisetas de los equipos de fútbol local ", debido a el crecimiento del fundamentalismo islámico en los territorios palestinos. "
Entrevistado por la agencia del PIME, Samir Qumsieh, periodista y director de la estación de televisión católica de Al-Mahed TV Natividad en Belén, dijo: "Quiero poner en marcha una campaña para instar a la gente a no comprar estos productos - dice - porque la supresión de la cruz es una intimidación contra los cristianos, es como decir que Jesús nunca fue crucificado. "
 Como cada año, miles incluidas las autoridades, fieles y turistas de todas partes del mundo público, la Iglesia de la Natividad en Belén para la misa de medianoche en la noche del 24 de diciembre.  Será celebrada por el Patriarca Latino de Jerusalén y con la presencia de los más altos cargos de la Autoridad Palestina.
 Qumsieh dice que la población está viviendo en estos días de alegría, pero la situación de los cristianos sigue siendo dramática.  Según el periodista, el diálogo de los últimos años entre los musulmanes, los cristianos y los Judios no ha cambiado la situación.
 la emigración de los cristianos es cada vez mayor, aunque las autoridades se niegan a dar cifras exactas.  Todos los días hay personas que huyen a otros países.  Como cristianos, vivimos en una constante sensación de temor e incertidumbre, y si usted vive en constante tensión y el pesimismo no se puede planificar nada.
 Según el periodista, "la gente sale porque no hay trabajo y el movimiento está restringido bajo control israelí." Otros factores son los problemas internos de Palestina, como el enfrentamiento entre Hamas y Fatah, que tiene repercusiones en la situación económica.  Qumsieh señala que entre 2002 y 2010, la población cristiana de Belén se ha reducido de más de 18 mil a 11 mil personas. In Gaza,  En Gaza, Hamas después llegó al poder en 2006, los cristianos se han reducido en alrededor de 3.200 unidades, desde 5000 a menos de 1.800 en 2010. Sólo 15.400 cristianos (2% de la población) viven en Jerusalén, como se informó en un estudio realizado por el Instituto Jerusalén para Estudios de Israel.  Ellos son un 50% menos que los 31 mil habitantes registrados en 1948, cuando los cristianos representaban el 20% de la población de la ciudad.
El periodista dice que si el éxodo continúa, no habrá más católicos en Tierra Santa y que un día la Iglesia de la Natividad se podría convertir en un museo.  "Si no hay más cristianos en Tierra Santa - dice él - entonces no dejará de ser cristianos dondequiera."
 Mientras tanto, cuando los fieles religiosos descienda a la Tierra Santa para las celebraciones de Navidad, el ejército israelí ha informado ordenó a las tropas desplegadas en los territorios palestinos para facilitar el paso seguro para los peregrinos cristianos.



LAS COMPRAS Y EL VIEJO PASCUERO NEGOCIO PARA LOS VENDEDORES DEL TEMPLO, ALEJAR DEL VERDADERO SENTIDO DE LA SANTA NAVIDAD

¿CUANDO VUELVA ENCONTRARÉ LA FE?

Católico: ‘Que no te amedrenten los que se dan aires de hombres dignos de todo crédito y enseñan doctrinas extrañas a la fe. Por tu parte, mantente firme como un yunque golpeado por el martillo. Es propio de un grande atleta el ser desollado y, sin embargo, vencer. Pues ¡cuánto más hemos de soportarlo todo nosotros por Dios, a fin de que también él nos soporte a nosotros! Sé todavía más diligente de lo que eres. Date cabal cuenta de los tiempos. Aguarda al que está por encima del tiempo, al intemporal, al invisible, que por nosotros se hizo visible; al impalpable, al impasible, que por nosotros se hizo pasible; al que en todas las formas posibles sufrió por nosotros.’ San Ignacio de Antioquia de la Iglesia católica año 35-107 ca. - Carta a S. Policarpo de Esmirna 1,1 -4, 3 Ignacio, por sobrenombre Teóforo, es decir, Portador de Dios, a Policarpo, obispo de la Iglesia de Esmirna.

Judíos practicaban la brujería en Guantánamo

Mundo libre de Reclamaciones Detenidos interrogadores judíos practicaban la brujería en Guantánamo

Publicado el 23 de diciembre de 2010 a las 1:11 por Jessup Meredith Jessup


un hombre que había sido detenido en el centro de detención de la Bahía de Guantánamo durante varios años antes de ser trasladado de regreso a su país natal, Sudán en 2008, se sentó con Al Jazeera a principios de este mes para dar cuenta exclusiva de lo ocurrido durante su cautiverio. Pero a diferencia de otros ex detenidos que contaban historias dudosas sobre la tortura y el abuso, Hajj afirmó interrogadores de Guantánamo - interrogadores judíos, de acuerdo con su relato - la brujería para hacerle hablar.

"El método más común para desgastar a los hermanos era brujería," Hajj dijo a Al Jazeera. "Había, por supuesto, entre los Judios [personal] de la base de Guantánamo, y ellos le pusieron trampas a los chicos." Hayy explicó , "la brujería fue utilizada en la mayoría de los chicos."

. Hayy pidieron que diera ejemplos de cómo esta supuesta hechicería judía trabajado. ( haga clic aquí para ver el vídeo)

me acordé de un incidente con un chico que estaba sentado a mi lado en la mañana.Cuando trajeron la leche, se puso a orinar en la leche. "

Entrevistador: "delante de usted? En"

Walid Muhammad Hajj : Yo le dije: '¿Por qué estás orinando en la leche? " Ahí es cuando supimos que estaba bajo un hechizo.Después de que él se había recuperado un poco, después de leer los versos del Corán, él me dijo: 'Los pájaros en el alambre de púas que hablan conmigo, y me dicen que orine en la leche.” Cuando los guardias pasan por mi celular, el sonido hecho por sus conversaciones pantalones para mí. '"

Entrevistador: "Ellos le dicen a orinar en la leche?"
Walid Muhammad Hayy: "Sí." [...]

El ex detenido también alegó que la brujería supone judía hechizos le hizo sentir que un gato estaba tratando de "penetrar" a él.

Entrevistador: ¿Alguna vez usaron de la brujería en usted?
Walid Muhammad Hayy: Hubo un intento.

Entrevistador: ¿Cómo lo hacen?

Walid Muhammad Hayy: Una vez, cuando yo estaba durmiendo - en el suelo, no en una cama - de repente sentí que un gato estaba tratando de penetrar. Se trató de penetrar una y otra vez. Me recitó el verso kursi una y otra vez hasta que el gato izquierda.

Entrevistador: Pero en realidad no era cualquier gato ahí?
: Absolutamente no Hayy Walid Muhammad.


LA TORTURA PARA LOS MUSULMANES :
 El cancho rengo

"Misas" para maricones Continúan en la Arquidiócesis de Westminster

Birmingham arzobispo fieles católicos que protestaban ataques "Misas de maricones 'de Londres

  por Horacio

Archbishop Bernard Longley

. LONDRES, 17 de diciembre de 2010 (LifeSiteNews.com) - Un grupo de pro-vida y pro-familia católicos británicos han reaccionado con consternación de este mes como el "conservador", arzobispo de Birmingham, Bernard Longley, les ha acusado de ser "crítico" en su oposición a una aceptados oficialmente la degenerada Misa que está en curso en la Archidiócesis de Westminster.
. En una entrevista con la revista católica liberal The Tablet, Longley, ampliamente considerado como un teólogo conservador entre los obispos católicos de Inglaterra y Gales, dijo: "Supongo" que la gente rezando y protestando fuera de la iglesia donde se celebran las misas, están actuando fuera de los prejuicios.
  Preguntado por The Tablet si "los manifestantes están haciendo suposiciones" sobre el "estilo de vida" de los asistentes a las misas, Longley respondió: "Supongo que es el caso, por lo que no es para cualquiera de nosotros para realizar los juicios que, en conciencia, la gente hace delante de Dios y también en los sacramentos, en particular el sacramento de la reconciliación con la asistencia de los sacerdotes y demás pastores de la Iglesia. "
  "La Iglesia no lo hace, por así decirlo, tener un medio de prueba moral de las personas antes de que vengan a recibir los sacramentos y es muy fácil de saltar y llegar a conclusiones erróneas sobre las personas cuando no los conozco.
  Las personas que protestaban y la oración, sin embargo, han dicho que nunca se les ha dado la oportunidad de expresar sus preocupaciones con la jerarquía católica y se sorprendió al ser tan casual calificó de "crítico".
  Las misas Soho llamados fueron instituidos en la diócesis de líderes de Gran Bretaña en 2007, cuando Longely - en ese momento un auxiliar de Westminster - se le preguntó por el entonces cardenal Murphy O'Connor a encontrar un lugar para ellos en una parroquia católica local, Nuestra Señora de la Asunción en el Soho.  Las misas (¿ que misas?) son abiertamente apoyan el "estilo de vida homosexual", con algunos de los organizadores de publicar material en Internet, en oposición a la doctrina católica sobre la sexualidad.
  "No sé si la gente de fuera han hecho intentos de conocer a las personas que van a las misas en el Soho", dijo Longley The Tablet.
  Y añadió: "Creo que al final del día, ese tipo de protestas son contraproducentes y por lo general tienen el efecto de endurecimiento de las actitudes y la polarización en lugar de introducir cambios fundamentales en las mentes de la gente."
  Sin embargo, Daphne McLeod, el organizador del grupo que ora fuera de Nuestra Señora de la Asunción, ha dicho que el arzobispo, ahora jefe del "segundo" de Gran Bretaña diócesis, ha atacado injustamente.
líticas, pero la oración en la reparación de cualquier sacrilegios posible que pueda estar tomando lugar. En una carta a The Tablet, McLeod escribió que el grupo no son "protesta" al estilo de las manifestaciones po
emphasizing that they are in sexual relationships. "Si él nos había pedido que le habría asegurado que hemos conocido a muchos de ellos [y] la mayoría de ellos son muy amables y honestos abouut perfectamente su
 estilo de vida homosexual, nos introdujo a sus compañeros y haciendo hincapié en que se encuentren en las relaciones sexuales.  Por lo tanto, no son "hacer ninguna suposición acerca de ellos", escribió McLeod.
  "Algunos de nosotros hemos ido a la Hora sociales que sigue cada misa donde hemos recibido amable hospitalidad que nos permite pasar un tiempo comiendo y bebiendo y hablando con ellos y examinar los libros que tienen a la venta.
"Nadie, aparte del Arzobispo, trata de aparentar que están viviendo o tratando de vivir una vida casta."
Arzobispo Longley se negó a responder a la solicitud de aclaración LSN.Martin Pratt, dijo en un correo electrónico que los comentarios Arzobispo Longley de "relacionado con el período comprendido entre 2003 y 2009, cuando tenía la responsabilidad como obispo auxiliar de Westminster para la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción en el Soho.
  "Desde 2009 ha estado en Birmingham y no podía hacer comentarios útiles sobre los acontecimientos más recientes."
"Desde el reconocimiento de su secretaria me imagino que va a tratar de pretender que la situación ha cambiado desde que se fue a Birmingham. Sin embargo la verdad es que no tiene.
  "Ellos eran abiertamente haciendo alarde de su estilo de vida homosexual desde el primer día de la primera Misa - cuando estaban bajo la jurisdicción del Arzobispo Longley."
Some of the organisers of the Soho Masses Pastoral Council have commented on their sexuality in public, including Terrence Weldon, who runs the 'blog “Queering the Church - towards a reality-based theology,” on which he advocates for the Catholic Church to alter its teachings on homosexual activity. Algunos de los organizadores del Soho Masses Pastoral del Consejo han hecho comentarios sobre su sexualidad en público, incluyendo Terrence Weldon, que dirige el blog "queer de la Iglesia - Hacia una teología basada en la realidad", en la que aboga por la Iglesia Católica para alterar sus enseñanzas sobre la actividad homosexual.
  Cuando la sede de Westminster estaba abierta, Weldon escribió que Longley fue la selección de la comunidad católica homosexualist disidentes que se reunieron en las misas de Soho. Weldon escribió en marzo de 2009, que si Longley iban a ser elegido como el nuevo arzobispo que sería "enorme para nosotros".
  "También se ha informado de que se puso de pie para nosotros, e instó a su continuación cuando Murphy O'Connor supuestamente nos quería cerrar," escribió. Después de "francas" las discusiones sobre las "reservas" de la arquidiócesis tuvo con la "comunidad gay en general," se confía en que Weldon Longley que representan sus intereses: "No siempre estamos de acuerdo, pero estableció una base común muy claro en un deseo común de las misas para continuar y tener éxito. "
Después de criticar a los católicos rezar fuera de las misas de Soho, Longley dijo a la Tablet, "Siempre es muy difícil que la gente escuche absolutos y creo que en nuestra cultura hoy en día es muy difícil, porque nuestra cultura no está en sintonía con la audiencia acerca de la enseñanza y la recepción de en la verdad absoluta, por lo que cada pastor tiene que presentar la enseñanza de la Iglesia con claridad y precisión, sensibilidad también, porque lo que se dice tiene que ser escuchado para ser eficaz.

FELIZ Y SANTA NAVIDAD PARA TODOS

FELIZ Y SANTA NAVIDAD PARA TODOS ,QUE DIOS LOS BENDIGA




.
Mil ángeles cantan
canción de cristal
que un Clavel nació
de un suave Rosal.
...
GLORIA FUERTES

Pastores y pastoras,
abierto está el edén.
¿No oís voces sonoras?
Jesús nació en Belén.
...
AMADO NERVO





P. CERIANI: MISA DEL DÍA DE NAVIDAD


Sábado 25 diciembre 2010
por Radio Cristiandad
MISA DEL DÍA DE NAVIDAD

Basado en la obra del Cardenal Primado de España,
Don Isidro Gomá y Tomás: Jesucristo Redentor

Hemos considerado en la Misa de la Aurora la Encarnación como Misterio de suma Belleza. Nos resta ahora contemplarlo como Misterio de inagotable Fecundidad.

Misterio de inagotable fecundidad
Debemos advertir ante todo que el Verbo se hizo carne, no para coronar la creación con la maravilla de las maravillas. El fin primordial de la Encarnación, en el plan de la Providencia, no fue una simple demostración de la sabiduría y del poder de Dios, sino una obra de su inmensa caridad en favor de la humanidad caída.
Porque Adán pecó, arrastrando consigo a todas las generaciones, por esto tomó carne el Hijo de Dios en las entrañas purísima de María Virgen.
La Encarnación es el magnífico complemento de la creación; pero es, ante todo, una maravillosa obra de salvación del mundo perdido.
San Pablo llama a este misterio el gran sacramento de la piedad. En el hecho histórico, y prescindiendo de lo que hubiera hecho Dios si el hombre no hubiese pecado, la Encarnación, tal como rezamos en el Credo, se realizó por nosotros los hombres y por nuestra salvación: propter nos homines et propter nostram salutem.
Dios Padre impone al Verbo Encarnado un Nombre representativo de su función capital, y le llama Jesús, Salvador.
El mismo Jesucristo dice de Sí: El Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que había perecido.
Porque yacíamos paralíticos en nuestro camastro, dice San Bernardo, y no podíamos llegar a las alturas de Dios, por esto el benignísimo Salvador y Médico de las almas bajó de su excelsitud.
Si el hombre no hubiese pecado, afirma San Agustín, el Hijo del hombre no hubiese venido.
Este solo hecho, demostrativo de la excesiva caridad de Dios para con nosotros, en fase ponderativa del Apóstol, ya es una garantía de la plenitud de bienes que por la Encarnación hemos recibido.
Consideremos en particular los grandes dones que a la humanidad derivaron de la Encarnación del Hijo de Dios.
El primero de todos, raíz de todos los otros, fue determinar un cambio de rumbo en el amor de los hombres: arrancar su corazón de los amores ilegítimos de la tierra para volverlo a Dios, de quien había huido.
La Encarnación es un inmenso esfuerzo de atracción que hace Dios para reconquistar a la humanidad perdida.
Dios ha ejercido todo el peso de su poder para contrabalancear el tremendo peso del egoísmo humano. Dios, que no podía rebasar la línea de su grandeza, ha querido abajarse hasta tocar nuestra miseria; y los miserables, como podría hacerlo un pordiosero a quien abrazara su rey, han debido sentir derretirse sus entrañas de amor.
¡Egoísta y duro es el hombre! Cierto; pero no tanto como para que no devuelva amor con amor, cuando este amor ha llegado hasta el exceso. Nos cuesta amar, dice San Agustín, pero nos es más .fácil pagar amor con amor, porque de todas las invitaciones al amor la más poderosa es sentirse amado.
La semejanza engendra amor, y más cuando el amor del amante ha empezado por vencer la desemejanza con el amado para lograr su bien.
Y Dios, con su amor, ha dado un vuelco al mundo. Es, al decir de San Bernardo, una de las causas de la Encarnación del Verbo: Yo creo que la principal causa de que Él quisiera ser visto en la carne y hacerse hombre para tratar con los hombres, es para atraer primero al saludable amor de su carne toda afección carnal de quienes no pueden amar sino según la carne, y así por grados llevarlo al amor espiritual.

Sin embargo, ¡qué poso de iniquidad ha dejado el pecado original en el fondo de los corazones humanos! Todo el amor que Dios ha demostrado al hacerse hombre no ha sido capaz de conmover a todos los corazones… No han sido capaces los hombres de fundir sus corazones en este fuego inmenso del amor de Dios…
¡Misterio tremendo de nuestra libertad! No sólo no hay amor; sino que hay indiferencia, hay calculadas reservas, hay tenaces resistencias, hay odios implacables ante el amor de Dios que trata de conquistarnos…
Cedamos el paso al amor de Dios, que no quiere más que atraernos a Sí para unirnos a Sí.

Y este es otro de los bienes que nos ha traído la Encarnación; la unión con Dios, la compañía de Dios… Et habitavit in nobis, dice Juan el Evangelista, después de haber anunciado la Encarnación del Verbo.
Vivió con nosotros, como en casa propia… Habitó con nosotros y en nosotros, después de haberse hecho como nosotros…
Emmanuel, Dios con nosotros… ¿Quién es capaz de pondera lo que en esta frase se encierra, en orden a la transformación del mundo? Se llamará Emmanuel; es una de las características del Verbo Encarnado y es uno de los grandes fines de la Encarnación: dejarse ver de los hombres, hacerse igual a ellos, menos en el pecado; alternar con ellos, sentir el amor de familia y de patria, hablar su lengua, practicar sus mismas costumbres; esto es ser Emmanuel.
San Juan Evangelista decía, pasmado de tal maravilla: Os anunciamos lo que hemos visto y contemplado con nuestros ojos, lo que nuestras manos han palpado del Verbo de la vida. Y repetía: Y la vida se ha manifestado, y vimos, y atestiguamos y os os anunciamos la vida eterna… Y reiteraba el mismo concepto, como si temiera dudaran sus discípulos del portento: Lo que hemos visto y oídoY ésta es la nueva que oímos del mismo Verbo

Habitó entre nosotros; y su convivencia con la humanidad no podía ser ineficaz. Ya tendrán los hombres a Dios consigo; y con Él tendrán luz que guíe sus pasos y ley que enderece sus caminos; con la amabilidad de un hermano mayor que llevará de sus manos y estrechará contra su pecho a sus hermanos para infundirles, con el calor de su corazón, la ciencia del espíritu y darles la ley nueva de la caridad.

Y para que tuviéramos siempre a este Dios benigno con nosotros, el divino Emmanuel encontró en los senos de su amor una forma de convivir a perpetuidad con nosotros en esta Encarnación continuada que es la Santísima Eucaristía.
Él será siempre nuestro Dios, que vivirá entre nosotros dondequiera que haya un sacerdote que le encarne de nuevo en sus maños; y que vivirá en nosotros, en comunión íntima de todo lo suyo y de todo lo nuestro, que haga en cada uno de nosotros lo que vino a hacer por todo el mundo.

¡Qué bien ha interpretado la Iglesia este oficio y estas funciones del Emmanuel al prodigar en su Liturgia oficial la cristianísima salutación: Dominus vobiscum! Así ha perpetuado el recuerdo de la Encarnación, y así formula sus votos de que no cesen jamás las santísimas influencias del divino Emmanuel sobre el pueblo cristiano.

El Verbo Encarnado nos ha atraído y nos ha unido a Sí. Ha hecho más; con sus ejemplos ha querido que nos formáramos según Él. Bajó para elevarnos, dice San Agustín; al hacerse semejante a nosotros, ha querido que nos hiciéramos semejantes a Él.
Y ¡qué forma amable la de los ejemplos del Verbo humano! Era Dios, y contra Él se había levantado el hombre; ahora Él se hace hombre para enseñarnos la manera de humillarnos ante Dios.
Desdeñábase el hombre, dice San Agustín, de obedecer a Dios; ya tiene su soberbia la manera de seguir los vestigios del mismo Dios que se ha humillado por él.
El Verbo de Dios se hace hombre, es decir, código y modelo vivo que dará la ley nueva, pero que dirá, al mismo tiempo: Aprended de mí.

Toda la ruina moral de la humanidad arranca de la locura del hombre al querer igualarse con Dios: Eritis sicut dii. Dios, para dar ejemplo al hombre, empieza por esta divina locura de hacerse hombre…
La nada quiere llegar a ser Dios; Dios se anonada a Sí mismo…
Hambre de ser, de tener y de gozar; la soberbia, la codicia, el placer; son las tres grandes pasiones, síntesis de toda pasión, cuya suprema síntesis es el egoísmo…
Bellamente enseña San Agustín: En el seno de la Virgen se hace el Verbo esclavo, contra el hambre de ser; se hace misérrimo, contra el hambre de tener; contra el hambre de gozar, viene a la vida en la cárcel de un cuerpo virgen, y pasará una vida de privaciones y morirá clavado en cruz.
Esta ha sido la sublime pedagogía de Dios en su obra de transformación y vivificación del hombre: hacerse como él, acercarse y adaptarse a él, y ordenar toda su actividad hasta hacerle conforme a Sí.
La Encarnación es la suma condescendencia de Dios con el hombre; por ella se establece la intimidad entre ambos, y en esta intimidad, tratando Dios al hombre de igual a igual, para que el hombre pudiera tratarle en la misma forma, el hombre aprendió las cosas de Dios y con su esfuerzo y con la gracia de Dios ha podido llegar a deificarse.

Y todo ello para que pudiéramos llegar a la fruición de Dios, a la participación de su propia gloria.
La obra de la Encarnación es una gran empresa de reconquista: el Verbo viene del Cielo y se encarna, para que nosotros podamos recobrar el Cielo perdido.
El Verbo viene al mundo, tomó nuestra mortalidad para hacernos inmortales; vivió de lo nuestro para que participáramos de lo suyo; se hizo consorte de nuestra desdicha para que lográramos con Él la eterna dicha.

El Verbo se ha hecho carne y ha habitado entre nosotros; por nosotros y por nuestra Salvación se encarnó. Él ha hecho su obra; a nosotros toca llenar la nuestra.
Esta es la lección final. Consideremos la responsabilidad enorme que importa para todos la gran obra de la Encarnación. ¿Cómo evitaremos el castigo, si despreciamos tan gran salvación que por la Encarnación nos trajo el Verbo de Dios?
¡Los grandes hechos de Dios en favor de la humanidad, los sublimes misterios de nuestra religión, tienen exigencias profundas: son obras admirables, pero son principios reguladores de nuestra vida!
¡Qué es bello el misterio y el hecho de la Encarnación! Es la maravillosa conjunción de Dios y el hombre, la síntesis de las armonías entre Dios y el mundo, la luz que ilumina toda la creación, la obra más bella que ha salido de las manos de Dios y que ha hecho bella a toda la humanidad, el hecho histórico en que han concurrido más factores de belleza, del Cielo y de la tierra.
Y ¡cuánta fecundidad y eficacia la de la Encarnación! Porque por ella se realizó nuestra salvación; es un inmenso esfuerzo de Dios para captarse nuestro amor; ha logrado unir a la humanidad con Dios; es la máxima pedagogía de Dios para obligar a los hombres al cumplimiento de la ley; y es el gaje de la fruición de Dios por toda la eternidad.

Pero esta belleza y esta eficacia no serán nuestra salvación sin nuestro esfuerzo. Dios ha venido en nuestra ayuda; sin Él nada podemos hacer para salvarnos; pero sin nosotros Él no nos salvará.
La Encarnación es la gracia máxima de Jesucristo y el origen de donde arranca toda gracia; pero la gracia de Dios no nos salvará a cada uno de nosotros sin nuestro concurso.
No descansemos en el pensamiento de que Dios lo ha hecho todo para salvarnos; ha hecho todo lo suyo, pero falta lo nuestro.
Cuando oyes que Cristo vino a este mundo para salvar a los pecadores, dice San Agustín, no te duermas en el dulce lecho del pecado, sino oye la voz del Apóstol que dice: Levántate, tú que duermes, y Cristo te iluminará.
Seremos iluminados por la luz de Cristo si no nos dormimos en el lecho del pecado; porque Él es la Luz eterna que vino para iluminar a todo hombre que viene a este mundo.
Luz como Dios y Luz como Hombre-Dios, que nos iluminará en esta vida para que sigamos los caminos de Dios, y en cuya luz se saciarán los ojos de nuestra alma y nuestros ojos de carne, por los siglos eternos.

Que María Santísima, Madre del Verbo Encarnado, nos obtenga esta gracia.